（一）
世界是多維的。到底有多少維？我沒有研究，無從考證。
但人生是兩維的。終其一生，我們只不過是為了從A點到達B點。
A點是我們的起點，是此岸。B點是我們的終點，是彼岸。
生命的意義，生活的意義，生的意義，就是從A點到B點的過程。如果我們呆在A點躊躇不前，生命就沒有存在過；如果我們已經(jīng)抵達B點，生命就已消亡。只有在從A到B的過程中，才是生命存在的狀態(tài)。
（二）
有一種花叫彼岸花，據(jù)說是觸犯了天條的一對戀人幻化而成，男的變成了葉，女的變成了花。作為觸犯天條的懲罰，彼岸花開花時沒有葉，有葉時不開花，花花葉葉，永世不得想見。
所以，我們是否真的能抵達彼岸？
就如彼岸花。有彼岸花，卻未必有彼岸?；ㄅc葉永遠不能相見，也永遠不能抵達對方的彼岸。所以它才叫彼岸花。如果花與葉同時存在，就成了此案花，而不是彼岸花。
正如，完美這個詞匯，是為了不完美而存在的。此岸世界，存在實實在在的不完美的東西，卻不存在完美的東西。完美的東西只存在于我們的彼岸。而那個彼岸也許永遠達不到，所以它才完美。
（三）
所以，你是你么？
你是你。因為提到你的名字，想起你大致的相貌，人們想到的，都是你。你作為一個符號，存在于這個世界上。
你又不是你。人們腦海里的你，真的是你？他們認為的那些特征，那些所謂的優(yōu)點缺點，所謂的性格外在和內(nèi)在，真的是你?未必。那是存在于他們腦海里的呢，而不是真是存在的你。
（四）
你是真實存在的么？
每個人認識的你，他們腦海里的你，僅僅是他們意識里的你，并不是客觀存在。
不過這也不對。意識是不是客觀存在？當然是。意識里的你是不是客觀存在？當然也是。
話有點兒繞了。
別人意識里的你是客觀存在，但別人意識里的你在現(xiàn)實世界并沒有對應(yīng)的你。因為他們認識的你就不是你。
（五）
我們一直在尋找從此岸到彼岸的路徑。
從我們生下來開始，我們就在無意識的尋找。等我們長大了，有了意識，這種尋找就有了方向性。但是有方向性不等于找到了正確的方向。
彼岸時哪里？天堂或者地獄？誰能決定你去天堂或者地獄？上帝？上帝是誰？
決定你去哪里的，只有你自己。你信什么決定了你的路通向哪里。
你忙碌一生，求索一生，最后認為自己到達了彼岸，那就一定到達了。
（六）
所以，你是你，你又不是你；你是你的此岸，你也是你的彼岸；你不是你的此岸，你也不是你的彼岸。
看懂了沒？沒看懂？沒看懂就對了。
老子說，道可道，非常道；佛曰，不可說，不可說。
人類的文字和語言還沒有發(fā)達到足以表達人類深邃的思想世界的程度。
真正豐富多彩的，是我們的思想世界。在這個世界里，我們就是我們的上帝。
因為那個世界受我們自己主宰，以我們自己的意志行事。其他的一切，都是我們抽中的木偶。
宗教也好，哲學也好，心理學也好，就是構(gòu)建我們每個人內(nèi)心世界的工具。只不過，你是按照一種什么樣的法則構(gòu)建？是按照某個宗教統(tǒng)一的法則行事？還是按照自己的法則行事？
都可以。
