老宋講故事 第668集
尊敬的諸位師父、師兄、大德居士！大家上午好！有很多同修微信給我留言說，經(jīng)文功德那么大，為什么我讀就沒有效果呢？或者說已經(jīng)讀了很多年，還是無效。究竟有效還是無效，我相信只要是你讀，應該多多少少會有效。
俗話說：人為惡，禍雖未至，福已遠離；人為善，福雖未至，禍已遠離。大部分同修知道這個，或者說同意這句話。但是，還是期望讓暴風雨來得更猛烈一些。這個暴風雨，自然就是功德力、福德提升更快一點。
俗話說：佛氏門中福好求。真的如此，大家去看經(jīng)文、讀經(jīng)文，會發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)文后邊都會講，本經(jīng)有什么樣的功德，有什么樣的利益。廣傳又有什么樣的功德，什么樣的利益！這些功德和利益，有沒有呢？真有。但這不是重點，重點在于讓大家通過這些功德利益而開悟、證果、成就。
以往老宋曾講過，遇到讀經(jīng)效果不明顯的，用一句話講，叫功德力不夠。這功德力不夠，是怎么個不夠法？打個比方，用比喻的方式，我相信能更容易讓大家明白。也許，這個比喻不是那么恰當。但是，恰好是通過這種不恰當?shù)谋扔?，或許能讓你明白點什么，能讓你領悟點什么。
《阿彌陀經(jīng)》，就描述了那么一個世界，叫極樂世界，有一尊佛，叫阿彌陀佛。大家經(jīng)常讀這部經(jīng)、念這尊佛，然后與這尊佛相應，那么可以往生西方極樂。經(jīng)文流傳很廣，但通過誦此經(jīng)去極樂的，并沒有我們想象的那么多人。也就是說，一萬個人去念，可能走的不是那么理想。嚴格來說，是萬人修萬人去，祖師大德沒有騙我們。佛陀更是不妄語，佛是真語者、實語者、不妄語者。既然如此，為什么很多人沒去呢？
我們不妨把美麗的太空，比作阿彌陀佛的凈土。當然，我們所理解的太空，或者某一個星球，不一定有阿彌陀佛的凈土殊勝。我們暫且比喻為月球，是方便大家理解。因為太遠了，大家思維容易受到局限。注意哦！這是打比方，不是說阿彌陀佛的凈土，就像月球表面那樣坑坑洼洼，非也，非也！那如何才能到達月球呢？我們自然需要宇宙飛船。
科學家已經(jīng)將宇宙飛船造好了，一位老師詳細的講解飛行的路線、宇宙飛船的功能和操作技巧。我們把這位老師，可以比作釋迦牟尼佛。也就是說，釋迦牟尼佛在給我們講述如何成佛，如何去極樂的方法。這個方法，就是宇宙飛船。我們?nèi)绻氲巧显虑?，就需要熟練操作宇宙飛船的技巧、方法和明白路線。
第一條，我們要知道目的地在哪，我們?nèi)ジ墒裁?。好了，去月球，干嘛？當然，去開采礦產(chǎn)也行。我們?nèi)O樂，是為了成佛，目標方向如此。有了目標，有了方向，現(xiàn)在就是熟練這個機器的操作。要操作運用它，自然就要經(jīng)歷一段時間。
要適應這個空間的某種模擬過程，在失重狀態(tài)下，你如何生活？那對應我們來說，就是要適應如何放下貪嗔癡慢疑。把這些不該有的要丟下，要忘卻。因為，極樂世界沒有這些。那么，宇航員要在失重狀態(tài)下訓練。因為在月球上，引力很小，這就需要提前適應這種漂浮狀態(tài)，這就是一種相應。得知道那里的人是什么樣的生活，我們盡量向他們靠攏。無論是生活習氣，還是心性。再就是要熟練操作宇宙飛船，進入駕駛艙，看看各處的功能，熟練了解并運用之。
我們認識一個人，首先看到的是外表、氣質(zhì)、形態(tài)。之后在相處的過程當中，才能知道人品、性格。也就是說，從外及里，我們對宇宙飛船的認識也如此。外形這么大，是這個形狀的，是這種造型，靠什么推動的呢？底下是怎么樣的？
把外觀了解清楚以后，才能進入內(nèi)部。看看將來到了宇宙飛船之上，我會遇到哪些狀況？都要做好哪些應急預案？比如說：我們臨終了，需要告訴自己的孩子，我去世的時候，大家不要哭不要鬧。放心，我是去個好地方。如果你哭鬧，可能就會把我拽回來。我的心萬一有牽掛，怎么辦？這是一種措施：囑咐，安頓。
可是，話又說回來了，到真的你在臨終時刻，子女們能不能按照你的要求來？不是他們不孝，是因為他本來對你有感情。人世間就有這個情的牽掛，那我們就要做好幾種準備。提前把這個心，磨煉得無牽無掛。孩子們再哭再鬧再不舍，我知道即使是從蓮臺上下來，對他們也幫助不大，子女們也看不到你。只有去了極樂世界，才是對子女最好的加持和庇佑。
當然了，還有其它的，一系列的操作。宇宙飛船能讓你到達，到達你想要的，比如說月球。阿彌陀佛或者念佛，能讓你達到極樂，能讓你到達彼岸，科學家老師沒有騙你們，因為他們已經(jīng)到過月球。
本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、我們的祖師大德，也沒有騙我們。因為有很多人通過念《阿彌陀經(jīng)》，念阿彌陀佛到了極樂。為什么我們沒有去？大家就要反躬自省，怎么自省呢？就要看我們對這個宇宙飛船了解多少？我們是不是認真的去操作了？
如果我們永遠停留在外在的欣賞角度，那我們只能看到外在的表象，無法深入到內(nèi)部，那你能不能開啟飛船呢？或者說你技術不到家，你開上了飛船，能不能把握對方向呢？都是一個未知數(shù)。所以說，我們平時要深入研究這個飛船，那么對應到讀經(jīng)來說，就要多讀、多寫、多念。
具體怎么讀，怎么寫，怎么念，我們的老師告訴過我們，方法也有多種。比如說：念佛，印光大師教給了我們十念法，在末法時期，根器比較差的，用十念法就能成就。就是說，你用這個方法來念，就能逐漸的把握到宇宙飛船的訣竅和奧妙，你就能熟練操作，你用其他方法可不可以呢？我不能說不可以，因為法門無量。但前提就是，你得深入理解祖師大德對你的開示，你明白其真義。你懂了就能駕馭這個飛船，飛往月球，你就能乘蓮花登極樂。
如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，也許永遠都是門外漢。或許你修行幾十年，那只是一個幌子罷了。每天念那么兩句，也好意思說自己修行幾十年？貪嗔癡慢疑一個比一個嚴重，好意思說自己修行很多年？
要想在我們臨終的時候不慌，就要在平時多用功，這條很重要。要乘飛船去月球，那么就要平時天天去熟練飛船的操作。你不熟練可能就會發(fā)生障礙，就會發(fā)生事故。有人說，我們怎樣才能如理如法？這個其實也不需要老宋講，可以看看祖師大德的開示。你如理如法，就會及時的登堂入室。不是經(jīng)文不好，是你沒有把握。
一把斧子，佛說這把斧可以造各式各樣的精美家居，可以開山，可以伐木。我們?nèi)シツ净蛟S還行，但是不了解那個木的紋理，那比別人就費勁。拿去開山也行，但是力道不足，也許人家開了半座山了，我們一塊石頭還沒砍開。如果拿斧子，或者某一種工具來做家具，咱們現(xiàn)在的人根本不敢想。
比如說木工，人家拿某種工具就做成了很精巧的家具。同樣的工具，我們什么也做不成。為什么？因為我們沒有這個技術，或者我們技術不過關。念佛也如此，大家要把佛理和生活中的理結(jié)合起來，不要一說佛，就覺得自己無所不能。
佛是一條道路，佛經(jīng)是給我們指明一個方向，修行要靠個人。同樣是讀經(jīng)，有的人開悟了，有的人開悟不了，原因在哪？原因還是在于我們每個個體，不是經(jīng)咒不好，你修行要踏踏實實，要靜心，不能好高騖遠。如果我們拿到一本經(jīng)書，就以為自己無所不能，看到那么大功德就飄飄然，你就錯了。就好像給你一味藥，跟你說能治某病，你就開始飄飄然一樣。是不是一部經(jīng)，就能對應所有的病呢？是不是一副藥，都可以治所有人的病呢？非也！正因為有八萬四千種病，有八萬四千種藥，才傳下了八萬四千種法門。
法門無量，八萬四千是個概數(shù)，形容多。另外，你也要明白，這個前提還是你得把這個藥掌握得爐火純青。你要是沒有怎么掌握呢？就算是給你一個工具，你都不懂得怎么使用，你能不能發(fā)揮這個工具的最大化效果？不能。
你既然無法發(fā)揮這個工具的最大化效果，那么我們對這個佛不理解，可能也無法一時半會達到最大化，對不對？沒有達到最大化，或者念佛感覺效果不是很明顯的時候，我們要不要念？還要念。因為書讀百遍，其義自見。
你念經(jīng)沒效果，證明沒用心讀，走神了。所以，無法明白經(jīng)文的深意。萬物有靈啊！當你靜下心來，仔細的去品味，當你和經(jīng)文融為一體的時候，經(jīng)文的境界就會顯現(xiàn)在你的眼前。經(jīng)文的意境，你自然能夠明白。
要多讀，還要如理如法的讀。多讀卻不如理如法，不能說你做無用功，只能說你是事倍功半。如理如法的去讀，那是事半功倍。大家要明白，要理解，經(jīng)文是方向、是方法，修行還要靠我們自己。經(jīng)文再好，是佛陀、是菩薩對經(jīng)文的領悟，我們自己能掌握多少？把握多少？要看我們自己。
就好像一本數(shù)學書，數(shù)學老師講得很好，但是對于當學生的人來說，能保證每次打100分嗎？90都不敢保證，甚至還有50分的學生，還有20分的學生。為什么？是老師講得不夠好嗎？那可是有那么多學生，怎么有打90分、有100分的呢？同樣一個班，有優(yōu)生有差生，原因在哪里呢？不要說數(shù)學書錯了，是我們自己沒把握，是我們沒理解透徹。
所以，很多東西需要和現(xiàn)實聯(lián)系起來，不要一提佛經(jīng)就說空，一回到現(xiàn)實當中，你什么都有。大家要能正確的理解、領悟，去讀這些經(jīng)典。無論是佛經(jīng)，還是道家經(jīng)典，還是儒家經(jīng)典，都一樣。
今天的故事，就跟大家分享到這里。祝大家早日悟道、早日成佛。如果老宋的故事能對你有啟發(fā)，就麻煩多多轉(zhuǎn)發(fā)，法布施功德無量！阿彌陀佛！
也將此講小故事的功德回向給各位善知識，回向給所有聽小故事、轉(zhuǎn)發(fā)小故事、隨喜小故事的師兄、朋友及一切眾生。愿大家家庭幸福、人人開心、早日證悟成佛，人人回歸極樂佛國，阿彌陀佛。
