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前幾天在一個私密的小群和朋友討論《遙遠的救世主》這本小說，有人說好，有人覺得沒有那么好。一直覺得有爭議的書才恰恰值得一讀，正是這樣的書推動我們去思考，相反對于那些排行榜上的泡沫暢銷書恰恰要謹慎，這和投資中的“買在分歧，賣在一致”相通。

作者豆豆之前的經歷比較簡單，以至于讓很多讀者覺得她寫不出宋一坤和丁元英這樣深邃的人物，而網(wǎng)上也一直在炒作《遙遠的救世主》是知名博主纏中說禪代筆，這一切恰恰增加了大眾對此書的獵奇心。

很多人對小說里面的愛情、商戰(zhàn)、陰謀吸引，作者花這么大的心力去寫這本小說，只是想讓人們探討男女主角的愛情嗎？

一本小說的作者就像一個導演，當我們站在作者的角度，去思考在構思這部小說前，作者想表達的是什么，一切就清晰了。

答案就在書名里——遙遠的救世主，這本書的本質是探討文化屬性的，情節(jié)只是為了吸引讀者更好的讀下去，遺憾的是買櫝還珠卻是人的本性。

很多時候讀完一本書，它又悄悄地走了，不在大腦留下痕跡，可見知只是一面，知行合一才是硬幣的兩面，君子善假于物也，在運用的過程中我們才能更好的理解時間、過去以及未來。

所以必須強迫自己去思考，而不是在大腦里重新排列一下自己的偏見。寫作正是最好的學習和自我修正途徑之一，即使它會不完美，寫下這些，以作拋磚引玉。

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第一個關鍵詞是“遙遠的救世主”。

作者認為，透視這個社會，要通過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。

在傳統(tǒng)思想里往往有一種救世主文化，期待有一種更強大的力量來拯救自己。哲學家說：強人一旦表明立場，眾人便挺直脊梁，表達的便是如此，人類文明史上民眾一次次的把希望寄托在一股更強大的力量來引領自己，根源便是這種文化屬性的存在。

書中的王廟村的村民便是一個很好的例子，他們多年虔誠的期待神的救贖，但貧窮卻始終揮之不去。村民所想所念的正是救世主文化。王廟村的窮，是窮在思維，窮在期望救世主上，窮在滲透在一個民族骨子里的價值和判斷。

這是不是也是另一種懶惰？

而最終當老老少擼起袖子加油干去生產音響機架，最終卻創(chuàng)造出了財富和機會。自給自足，靠自己去爭取掌握自己的命運，其實這就是強勢文化。

所以，誰才是救世主？

韓楚風在五臺山說：元英好久不見，怎么境界高了？

丁元英回答：不是我境界高，是為了送給心愛的人一個禮物。

這個禮物就是：讓王廟村的村民明白過去期待救世主的弱者文化不能改變命運，命運始終掌握在他們自己手中。

等等，怎么想到了《讓子彈飛》張麻子發(fā)動群眾攻克黃四郎碉堡的情節(jié)。

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第二個關鍵詞是“天道”。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道，天道是不易人的意志為轉移的。

這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規(guī)律。遵從規(guī)律，規(guī)律就是道。掌握事實規(guī)律和自然法則。凡人也會成為他人眼中的“神人”。

無論是唯心主義，還是唯物主義，都可以感受到到宇宙運行的背后有一股力量在推動其向前運行，而天道就是宇宙形成以來就客觀存在的規(guī)律和法則。

對于天道我們要了解它、敬畏它、順從它，雖有智慧，不如趁勢，其實遵循天道就是最大的勢，圣人說執(zhí)一而牧天才，這個一就是天道。

所以這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。

東方文化的經典里有很多關于天道的討論，《易經》、《道德經》在人生的不同階段都讓人有有不同的體會，可能在故事的最后才能更好的體味那句，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

但對于天道的領悟，即使父母也無法代替子女去思考去體驗，就像芮曉丹說的：“凡是我覺到的，悟到的才是我的，我才拿的住，我才能做到?！?/p>

天道的傳承就像《天路歷程》中那位真理劍客年老之后說的那樣。

我的劍只留給能夠揮舞它的人 。

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第三個關鍵詞是逆向思維。

有句話叫未來已經發(fā)生，只是不均勻的分布在當下，智者，是可以從現(xiàn)在預測未來，再從終點倒退起點的，這個預測不是全知全能，雖然歷史從不重復卻一直押韻，我們要把握的就是押韻的那部分。

所以丁元英在開始王廟村扶貧前，要去五臺山求個心安，因他預測到事情一旦啟動的不可逆性和一些矛盾的必然性。

我們每個人也可以逆向思維從結果去倒退過程起點。如果我們追求健康，那我們要思考怎么做會失去健康；如果我們追求財富，那我們要思考怎么做會失去財富；如果我們追求事業(yè)，那我們要思考怎么做會失去事業(yè)。

比如說你如果思考未來國際20年最大的趨勢是東升西落，你會從那個結局倒退此刻的決策，會更好的理解政治、經濟、實業(yè)，也會更好的洞悉房住不炒和科創(chuàng)板所承載的意義。

你如果理解了國內未來的大城市群虹吸效應，理解了長三角城市群、粵港澳大灣區(qū)、京津冀城市群以及成渝城市群四個城市群在未來承載的意義，有些決策的思路就變得清晰明了了。

這個世界一直在獎勵那些勤于思考的人，獎勵那些理解未來結構轉型、科技創(chuàng)新、世界格局、資本浪潮、社會重建，去承受宏觀改變微觀，指導行業(yè)、企業(yè)、個人的戰(zhàn)略路徑的組織個體。

很多時候我們從來沒有堅定過，可能因為我們從來沒有真正思考過。

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最后聊聊女主之死。

看過小說的朋友們知道，在小丹抓捕黃福海的時候，炸彈爆炸后，她是沒有死的，只是兩只小腿被炸沒了，右側身體嚴重燒傷，右側面部嚴重毀容。在這樣的情況下，她還開槍打破了越野車的兩個輪胎，開槍打了黃福海的兩小腿，最后等到救援人員到了后，自己開槍打中心臟……

整個過程，她是清醒的，但是她還是選擇了自殺。

為什么自殺？

原文中肖亞文也問過丁元英“小丹為什么自殺”，丁的解釋是——“生命的尊嚴”。

說說我的答案，不一定對。

小丹對元英、對這世界的愛，沒有占有，只有給予。

當她覺得自己不能再給予，她就選擇了離開。

最后當生則生，當去則去的理念是符合強勢文化的性質的。

One more thing：
丁元英得知小丹自殺時悲傷的這一段寫得很好：

他像平常一樣打開音響，開始滿條斯里地擺弄工夫茶具，那種專注的神情似乎是在做著一件極細致的工作，然而，無論他怎么對抗、舒緩、掩飾，都無濟于心頭的痛，那是一種心如刀絞，無可忍受，無可抑制的痛，他以為他是明白人，他以為他可以從容，達觀，過去他一直以為傷心吐血是文學的夸張描寫，而這一刻，他驚異地發(fā)現(xiàn)，那不是文人的夸張描寫，是沒有到那個傷心處，這一刻似有千萬根針刺入心臟，那種像巖漿一樣爆發(fā)出來的絞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來。