圖文?龍九

燕子去了，有再來的時(shí)候；

楊柳枯了，有再青的時(shí)候；

桃花謝了，有再開的時(shí)候。

但 是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

對仗工整，朗朗上口，讓人心情愉悅，卻又引人思考。這僅僅是朱自清先生文章中眾多價(jià)值之一。

和很多朋友一樣，提及《匆匆》、《背影》與《荷塘月色》等文章，都會倍感印象深刻，或是因文章情景動(dòng)人，亦或是啟蒙篇章。或許，在大家的心中，朱自清先生只是一個(gè)散文家、詩人。殊不知，朱自清先生還有另一個(gè)身份——以語文教育為信仰，無私奉獻(xiàn)的語文教育工作者。葉圣陶先生曾對朱志清先生評價(jià)：就語文教學(xué)方面，他是個(gè)全才。

在《拆開來說》一書中，朱自清先生分享了他在語文教育工作中，關(guān)于教與學(xué)方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，用當(dāng)下的話來講可稱之為“干貨”。

書如其名，書中將語文教學(xué)拆分為知識與技能、文學(xué)與語言、經(jīng)典訓(xùn)練三部分進(jìn)行解說。在這里我要分享的是書中的兩個(gè)內(nèi)容分別是：了解與欣賞、寫作雜談。

希望這些內(nèi)容可以幫助到大家更好的了解與欣賞一篇文章或是一本書，更好的進(jìn)行寫作。

①

『了解與欣賞』

關(guān)于了解與欣賞的能力訓(xùn)練，朱自清先生認(rèn)為：必須有了咬文嚼字的教學(xué)培養(yǎng)后，才能真正達(dá)到不求甚解的境界。在進(jìn)行了解與欣賞能力訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意語言的經(jīng)濟(jì)、比較的方法、文字的新變、問題的研究。

當(dāng)然，我們可以先從文句中的句式入手，明白句子的特殊形式所在，洞悉特殊句式所蘊(yùn)含的情緒點(diǎn)。如魯迅先生《秋葉》的開端：

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

詼諧風(fēng)趣的句式反映出了久坐屋中的厭煩與枯燥。

再者有（網(wǎng)文）：

我們都是自然人，卻不盡是自燃人。

略帶自嘲的轉(zhuǎn)折對比句式，卻流露出筆者一種積極向上的人生態(tài)度。

凡而不凡的句子，匯聚在一起便組成了一個(gè)個(gè)小小的段落。當(dāng)我們讀到一個(gè)段落時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意語句間相互的聯(lián)絡(luò)，了解文章的組織和發(fā)展的次序，掌握文脈，研究主旨是如何發(fā)展的。

②

『寫作雜談』

或許很多朋友作文時(shí)，都有自己的目的，無論是有意的還是無意的。有的在于說明一個(gè)道理，有的在于抒發(fā)一種感情，有的在于傳遞一種能量。但，無論是出于什么樣的目的，一篇好的文章，一部好的作品，總會有一條清晰的脈絡(luò)以及合理的標(biāo)點(diǎn)。而朱自清先生就寫作方面倡導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會兩點(diǎn)：一是注重文脈。二是關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號。

何謂文脈？《拆開來說》中，朱自清先生如是說：因?yàn)樽⒅亍八悸贰痹鯓颖憩F(xiàn)在文字里，所以就稱它為“文脈”——表現(xiàn)在語言里的，稱為“語脈”。

無論是過去，還是現(xiàn)在，相信很多朋友在作文時(shí)，基本上都會照著心里所想而寫，想到哪兒，寫到哪兒，很少有人會注意到思路的問題。照著心里說的話寫下來，有時(shí)自己讀著，叫別人聽，倒也還通順?biāo)频?；可是叫別人看，就看出思路不清來了。

朱自清先生在《拆開來說》中指出，要訓(xùn)練文脈，得用宣讀文件的聲調(diào)。作文時(shí)先寫出詳細(xì)的綱目，從文意上，從意念的排列上下手。此外，更重要的是，多讀，多看、多習(xí)作。有了量的積累后，才能厚積薄發(fā)。

有了清晰的文脈后，我們還需要注重標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。但在實(shí)際寫作過程中，標(biāo)點(diǎn)符號往往容易被忽視，例如，當(dāng)下新媒體中的半角全角不分等。朱自清先生在《拆開來說》中提到，標(biāo)點(diǎn)符號具備標(biāo)明詞句的性質(zhì)的功能，有利于幫助達(dá)意的明確和表情的恰切，作用跟文字一樣，絕不是附加在文字上，可有可無的玩意兒。寫作時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號正是支持我們達(dá)意表情的方式，不充分利用，寫作的效果便會因此而減少。

我的時(shí)間就在這紙與筆，

思維與字跡快要接觸的那一剎那匆匆而過。

愿你不是做別人的，而是做自己的人。