《紅樓夢(mèng)》第九回：“薛蟠從老家來到大觀園住下后，打聽到賈府有一所家學(xué)，學(xué)校里有許多年輕人，就動(dòng)了好色之念，假裝去上學(xué)，不過是三日打魚，兩日曬網(wǎng)而已?！?br>

后世人多將這個(gè)俗語用于貶義，是老師批評(píng)學(xué)生、家長(zhǎng)教育子女的常用語，意思是做事沒有恒心，經(jīng)常中斷，估計(jì)大部分孩子都聽膩了這個(gè)詞。

1、

三天打魚兩天曬網(wǎng)，是一種合理的生活、生產(chǎn)方式。打魚和曬網(wǎng)實(shí)際上是勞逸結(jié)合的模式。

對(duì)于漁民來說，不僅要曬網(wǎng)，還要補(bǔ)網(wǎng)、織網(wǎng)，打魚這種工作是靠天吃飯的，風(fēng)險(xiǎn)很大，自古以來能上山不下海，所以，三天打魚兩天曬網(wǎng)在古代應(yīng)該算是較為合理的漁民生活模式。

把個(gè)俗語分解開來講，假如將“打魚”比作實(shí)踐，將“曬網(wǎng)”比作理論和基礎(chǔ)儲(chǔ)備。打個(gè)比方，強(qiáng)哥常常是邊讀書，邊搜集資料，吸收消化并提取個(gè)人觀點(diǎn)，再用兩三天寫成文，前兩天算是理論儲(chǔ)備，后三天是實(shí)踐，這種模式很合理，并不會(huì)感覺累，張弛有度，身心不疲。

生活中，我們幾乎天天都在做“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的事情，這里并不是貶義，而是褒義。試想，如果一個(gè)人在做某件事情的時(shí)候，能夠堅(jiān)持做到“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，即三天搞實(shí)踐兩天學(xué)理論，實(shí)踐和理論高度的結(jié)合，這個(gè)事情倒是容易做成。

就拿上學(xué)來說，只學(xué)書上的知識(shí)點(diǎn)是不夠的，學(xué)那么多個(gè)原理、公式，通過什么檢驗(yàn)?zāi)愣耍慨?dāng)然需要“打漁”，可以做做題，學(xué)沒學(xué)會(huì)立竿見影，若要做到活學(xué)活用，僅僅做題還是不夠的，需要走出校門用實(shí)踐檢驗(yàn)。

生活中許多事情是需要“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的。幾乎所有事情都是需要理論與實(shí)踐相結(jié)合的，比如修電腦，修車，家里修個(gè)馬桶洗衣機(jī)什么的等等。剛開始，你可能不會(huì)，那就需要攻略，學(xué)了，實(shí)踐，實(shí)踐了，再學(xué)，如此反復(fù)，你就有可能成為修水管打怪的超級(jí)瑪麗。

我們做的事情中“打魚”和“曬網(wǎng)”的比例是因人而異的。有的事重實(shí)踐，有的事重理論；人的差異性也很大，有人善于理論，有人善于實(shí)踐，有人能從實(shí)踐中找到理論，有人能用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

人類駕馭自然界的過程，本身就是一種理論與實(shí)踐的高度結(jié)合。只要不是盲目的實(shí)踐，在實(shí)踐過程中善于提取和總結(jié)理論，也是可以的。

熱衷于理論的人容易自我膨脹，熱衷于實(shí)踐的人容易盲目和顧此失彼。我們?nèi)绾伟才拧按螋~”和“曬網(wǎng)”是一門很大的學(xué)問。

2、

除了“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的模式，還有“四天打魚，一天曬網(wǎng)”，“五天打魚，不曬網(wǎng)”，“兩天打魚，三天曬網(wǎng)”，“一天打魚，四天曬網(wǎng)”，甚至“不打魚，只曬網(wǎng)，不打魚不曬網(wǎng) ”，這就是涉及到工作與生活的關(guān)系，利與弊權(quán)衡的問題。

不打魚是活不下去的，除非有人愿意養(yǎng)著你。打一天魚曬四天網(wǎng)則有些好逸惡勞，天天打魚那是要早死的節(jié)奏，且網(wǎng)也受不了。

打魚和曬網(wǎng)安排合理的話，工作和生活都能兼顧是最安逸的選擇。

如何處理好工作和生活的關(guān)系，就看你自己人生觀與價(jià)值觀了，看你想打多少魚，打什么樣的魚，去多遠(yuǎn)的地方打魚，以及將來是不是要做到打魚、加工、銷售一條龍甚至跨行業(yè)。

如果一個(gè)人在做某件事情的時(shí)候，能夠堅(jiān)持做到“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，三天搞實(shí)踐兩天學(xué)理論，實(shí)踐和理論高度的結(jié)合，這件事能做好的概率是極高的。

成大事者也需會(huì)“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。