午后在人文大學(xué)堂，共讀《道德經(jīng)》。十二樓的大會議室，寬敞明亮，透過玻璃窗，隱約看到樓下的小池塘里，水面上美麗的睡蓮，在陽光下安然綻放。
課前照例聊幾個新聞熱點，楊敏教授請大家談一點體會。她總結(jié)說，很多人不懂邏輯，就容易胡亂反抗，造成暴力傷害，殃及無辜之人。
遇到外來沖擊時，所反抗的方式，最能反映一個人的教養(yǎng)。真正有教養(yǎng)的人，遇到事情，該反抗時就反抗，該用法律時就用法律，不會傷及無辜，是有邏輯的。
世界已從大航海時代，走向大航天時代，拓展更廣闊的人類生存空間。從廣義上講，我們應(yīng)該從宇宙的角度看世界，再看中國。
最近的網(wǎng)絡(luò)熱詞---“躺平”，亦有積極的意義，也算是一種留白、休憩的藝術(shù)。該作為的時候就作為，太累的時候就做好休息。
《道德經(jīng)》也是講留白的藝術(shù)。例如：人與人之間關(guān)系最好時，也意味著最壞開始了。所謂的“直”，就是傷害別人而不自知，缺少憐憫別人的教養(yǎng)。網(wǎng)上的“鍵盤俠”，多因“愚”、“執(zhí)”，到處攻擊而不知自省。
人與自然之間（山地馬拉松致20余人死亡事件），要保持敬畏心，組織團(tuán)體和個人，都應(yīng)提前做好緊急預(yù)案和應(yīng)對策略。
保持敬畏，保持界限，保持一定的距離，關(guān)系方能長久。提升整個社會的素質(zhì)，從自我做起，提升自己和小家庭開始，慢慢培養(yǎng)。
第三十章《戒用兵》，“以道佐人主者，不以兵強天下……大軍之后，必有兇年……物壯則老，是謂不道，不道早已。”
意思是說，“用道輔佐國君的人，是不會用兵力逞強于天下的……每次大戰(zhàn)之后，不是人力大損，就是缺乏糧食造成荒年……持強是不能長久的。凡萬事萬物，一到強大壯盛時，就開始衰敗，不合于道，很快就會消逝?！?/p>
老子是有大智慧之人，他想啟迪人們，“用兵有度”，“物壯則老”。楊老師說，“得饒人處且饒人，得饒自己處且饒自己，深入讀懂《道德經(jīng)》的人，就會告訴自己，緩下來，緩一些?！?/p>
三十一章《不祥之器》，“……兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上……”意思說，君子心地仁慈，厭惡殺生，萬不得已而用它也要心平氣和，只求達(dá)到目的就算了。
三十二章《道似?！罚暗莱o名，樸，雖小，天下莫能臣……知止所以不殆……”
意思說，“道體虛無，永遠(yuǎn)處于不可名而質(zhì)樸的狀態(tài)。即使非常隱微，天下也沒有人敢支配它……知道適可而止，才能遠(yuǎn)離危險，避免禍患……”
三個章節(jié)，略有不同，也大體一致，可用一個詞形容，就是---知止。楊老師總結(jié)說，“不但做事情要知止，做好事也要知止。升米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇。人認(rèn)識自己很難，掌控自己的位置也很難?！?/p>
知止，是書畫中的留白，是音樂中的休止符，是現(xiàn)代年輕人的“躺平”......讀書，讓我們不斷認(rèn)識自己，自我警醒。
晚間讀蘇軾的兩首詩詞?！断磧簯蜃鳌罚骸叭私责B(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”
這是公元1083年，蘇軾寫給第四個兒子蘇遯的小詩。既有蘇軾對自己的感慨，也寫出天下父母對孩子普遍的期待。
“愚鈍又魯莽”，怎么可能“到公卿”呢？豈不是自相矛盾？故曰“戲作”。這也是父母們矛盾的入世心理，對孩子的擔(dān)憂與期待，盡在其中。
家長希望孩子成材，其實想求的是安全感，活下去，活得好，有更多的物質(zhì)支撐和精神支柱。期待后代比自己強，也是人的本能之一。
聰明和智慧不能劃等號，兩者區(qū)別很大。小聰明成不了大智慧。聰明往往以“利”為導(dǎo)向，而智慧以“善”為導(dǎo)向。
這令人想起《紅樓夢》里，王熙鳳八面玲瓏，最后落得“聰明反被聰明誤”，下場凄慘。她就是“利”字當(dāng)先，缺少善良，小聰明卻不懂大智慧。
善良是一種選擇，智慧需要自我修煉。所有的覺悟，都是自己覺醒的，別人叫不醒昏睡或裝睡的人。
《游金山寺》里，蘇軾寫道，“我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海……試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多……我謝江神豈得已，有田不歸如江水?！?/p>
詩人登高望遠(yuǎn)，在傍晚和夜晚之際，江水與山景美麗如畫，思鄉(xiāng)歸隱之情油然而生。
一篇文字，如果不上升到人的本能，不能引發(fā)共鳴，那么就缺少高度?！八监l(xiāng)”，是漂泊異鄉(xiāng)的人們的普遍心理，是一種審美的存在。
“人在江湖，身不由己”，思鄉(xiāng)與歸隱，總是在不如意的時候顯露出來，但同時也給我們一條開解、舒緩心靈的通道。
文如其人，蘇軾的詩詞，隨著他的被貶之路，愈加美而通透。這兩首是前期作品，后期作品則更加曠達(dá)。生活的打擊與坎坷，沒有令他一蹶不振，反而讓他一次次突圍，走向成熟、達(dá)觀。
掩卷長思，文字真是最奇妙的載體，能讓作者向內(nèi)觀照自我，向外傳遞思想；也能讓讀者穿越時空，與智者碰撞思想，覺悟自我。
老子的“道”，層層邏輯，抽絲剝繭，讓我們悲憫眾生。蘇軾的詩詞，雅俗共賞，真誠唯美，讓我們嘆息人間。
唐代韓愈說，“師者，傳道授業(yè)解惑也。”快節(jié)奏的今天，三者兼具的老師，尤其難得。
聽楊敏教授的課，我們常常忘記了下課時間，有“豁然開朗”之感。她總想給我們更多，多角度分析，把自己此刻的所思所想，傾囊相授。
讀書得遇名師引領(lǐng)，是人生一大幸事。好讀書，讀好書，聽深思，舉一反三，生活更易向善向美發(fā)展。
放學(xué)下樓，路過小池塘，睡蓮早已合上花朵，悄然入眠。披著一身星光，遠(yuǎn)道回家，心中充滿感恩。
生活不可能完美無缺。好在，不完美也是一種完美。世界充滿遺憾與小確幸，在不完美的生活里，努力而“知止”，拓展智慧，珍惜當(dāng)下。
普通如我們，未知而有限的此生里，活出自我，活好自我，就是最美人生了吧？
