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? 1600多年前的東晉時(shí)代，在一個(gè)寒冬之夜，謝氏家族的首領(lǐng)謝安召集一家人圍爐夜話、討論詩文。此時(shí)突然下起大雪，謝安隨即問道：“大雪紛紛何所似？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋怼！局x太傅：即謝安（.320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅?！?/p>
? ? ? “撒鹽空中差可擬”是單純的從雪的顏色、大小角度進(jìn)行的比擬；而“未若柳絮因風(fēng)起”既有雪的顏色、大小、質(zhì)地，還從動(dòng)態(tài)角度進(jìn)行了描寫，紛飛的白雪和因風(fēng)起的柳絮，給人以輕盈、飄逸、優(yōu)雅的感受。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫出，更見詩意。表現(xiàn)了謝道韞開朗樂觀的胸襟以及對(duì)美好春光的由衷向往。因此這種比喻自然更勝一籌。
? ? ? 這是一則千古佳話，表現(xiàn)了女才子謝道韞杰出的詩歌才華、對(duì)事物細(xì)致的觀察和具有靈活想象力。謝道韞能夠成長(zhǎng)為一代才女，與其良好的家風(fēng)是分不開的。只有謝安這種詩禮簪纓之家，才有“講論文義”的雅興；只有謝安這種學(xué)養(yǎng)及修養(yǎng)極高的人，才“大笑”而不語。在傳統(tǒng)的封建社會(huì)，“女子無才便是德”，而謝安所樂，在于裙釵不讓須眉，侄女之詩才，更在侄子之上。
? ? ? 一個(gè)家庭的娛樂方式可以從側(cè)面反映這個(gè)家庭的家風(fēng)。
? ? ? 現(xiàn)代人逢年過節(jié)一家人圍坐在一起是打麻將，這里并沒有詆毀打麻將的意思，打麻將至少是大家團(tuán)聚在一起的一種交流方式，雖然不及吟詩作對(duì)高雅，卻也充滿生活氣息，? 一家人邊碼著長(zhǎng)城邊話家常，互通一年來彼此的酸甜苦辣，喜怒哀樂。這也是另一種情感交流，無可厚非。
? ? 更為可悲的是，“這個(gè)世界上最遠(yuǎn)的距離是我坐在你旁邊，你卻在玩手機(jī)。”真正破壞家風(fēng)的并不是現(xiàn)代快捷的電子產(chǎn)品。社會(huì)在變化，娛樂方式、電子媒介的確在快速發(fā)展，從某些方面也確實(shí)給人們帶來了方便，但是這不應(yīng)是家庭情感交流的障礙，更不應(yīng)是影響家風(fēng)建設(shè)的攔路虎。按照《易經(jīng)》的智慧：社會(huì)的生活方式在發(fā)生著變化，此為陰，但一個(gè)家庭的家風(fēng)是亙久需要的，為陽?！耙魂幰魂栔^道”，良好的家風(fēng)是家庭這種社會(huì)單位和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
? ? ? 一個(gè)家庭也應(yīng)該有自己核心的價(jià)值觀，很可惜很多家庭都沒有，代際之間傳遞的正能量就是家風(fēng)的核心。作為家庭的長(zhǎng)輩從個(gè)人事業(yè)奮斗、為人處事、娛樂方式，情緒情感處理方式等都對(duì)子女產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，中國老話說“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”充分說明了原生態(tài)家庭對(duì)后代的基模作用。并且，成年之后的子女又可以反過來影響和重構(gòu)家風(fēng)。
? ? ? 加強(qiáng)鍛煉，保重身體，認(rèn)真工作，和善待人，避免與他人的矛盾，構(gòu)建和諧社交關(guān)系，是家風(fēng)建設(shè)的第一步。
? ? ? 控制情感，管理情緒，好好說話，微笑親吻，避免常嚼久吼，訓(xùn)練良好性格，是家風(fēng)建設(shè)的第二步。
? ? ? 放下手機(jī)，拿起書本，開啟紙質(zhì)化讀書，避免碎片化閱讀帶來的浮躁，展開深層次思考，是家風(fēng)建設(shè)的第三步。
? ? ? 關(guān)閉電視，走進(jìn)博物館，欣賞電影舞臺(tái)劇，避免庸俗文化入侵，培養(yǎng)高雅情操，是家風(fēng)建設(shè)的第四步。
