? ? ? ? ?昨日看劉剛師兄的文章，讀到《子貢贖人》的典故，覺得很有啟發(fā)。

“子貢贖人”出自《呂氏春秋·先識覽·察微篇》 ，故事說：

“魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，可以到國庫報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個魯國人，回國后拒絕收下國家賠償金?？鬃又篮笳f：“子貢做錯了。從今以后，魯國人將不會從別國贖回奴仆了。向國家領取補償金，對你的品行沒有任何損失；但不領取，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！?/p>

? ? ? ? ?目前中國社會的公益項目，都要求人們像子貢一樣，具有超高的道德素養(yǎng)。 素不知，道德品質本來是拿來約束自己的行為，拿道德品質去要求他人，這個事本身是一種道德綁架。公益公益，是要滿足所有人的利益， ?包括公益組織者，公益活動參與者，和公益項目直接受益者。 當一個公益項目，要求參與者一味地付出和給予的時候，這個項目會讓人感到很不爽，繼而讓人敬而遠之。 我們知道區(qū)分天使和惡魔病不是看他長什么樣說什么話，而是有一個標準--“天使一直在付出，惡魔一直在索取”。 對普通公眾而言，僅僅關注捐款完事的公益組織或公益活動，在大家心里留下的絕對不會是“善意”。 ? 解決這個困境，也許可以從下列幾個方面予以考慮

? ? ? ? ? ?首先，要關注所有人的訴求，公益活動的捐資者，也是有訴求的，能否找出她們的訴求，予以滿足？ ?未來的弱勢群體，可能不僅僅在于經濟的貧窮，心靈和精神上的貧瘠也是應該被關注的。

? ? ? ? ? ? 其次，能否調動公眾的積極性，一起參與公益活動？ 募資，募人的時間，募社會的資源。 當一個公益項目設計，能夠讓所有人都積極參與的時候，那么隨著項目的發(fā)展，對所有人都會具有意義。

? ? ? ? 最后，設計方案，鼓勵大眾的“小善”，鼓勵公平的公益訴求和公益交易。 ? 司馬遷所說：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”。利益是這個世界運行的法則。做好事，要有回報，能夠互利互惠，才能形成“我為人人，人人為我”的和諧社會景象。

? ? ? ? ?公益實質也是一種眾籌，籌集眾人的力量來服務大眾。中國式眾籌著重于投資者（捐助人）回報設計和調動股東（ 捐助人）積極性。中國式眾籌在公益組織，公益項目的的實踐和運用，是值得期待的。 ?