弘毅樂(lè)學(xué)書(shū)院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語(yǔ)》第342天
原文閱讀：
14.42 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！?/p>
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！?/p>
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
譯文講解：
? ? ? ? 子路問(wèn)什么叫君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己，恭敬謹(jǐn)慎從事?！弊勇氛f(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，安撫周?chē)娜??！弊勇氛f(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使百姓安定。修養(yǎng)自己使百姓安定這種事，就連堯舜恐怕也還頭疼呢?！?br>
啟發(fā)思考：
? ? ? ? ? 孔子多次談到君子的標(biāo)準(zhǔn)。這里，他回答子路說(shuō)，首先是修養(yǎng)自己，這一點(diǎn)是君子立身處世，進(jìn)而治理國(guó)家政務(wù)的關(guān)鍵所在。如果能做到這樣，就可以讓身邊周?chē)娜撕腿鐣?huì)的人都得到安定。這也就是《大學(xué)》里講的修身齊家治國(guó)平天下的意思。
? ? ? ? 孔子的政治和倫理道德的思想，概括起來(lái)就是“內(nèi)圣外王”四個(gè)字，具體化為“君子”的理想人格?！皟?nèi)圣”是指君子的內(nèi)心致力于道德修養(yǎng)。在孔子看來(lái)，“內(nèi)圣”包括仁、義、禮、智、信的修養(yǎng)。內(nèi)圣，對(duì)于自身而言是目的，對(duì)于外王而言是基礎(chǔ)。
? ? ? ? 《大學(xué)》所謂“格物致知誠(chéng)意正心修身”，就是修己及內(nèi)圣的功夫；所謂“齊家治國(guó)平天下”，就是安人及外王的功夫。修己與安人是密不可分、不能割裂的?！靶藜阂跃础?、“修己以安人”、“修己以安百姓”，這可以視為達(dá)到“外王”境界的三個(gè)步驟。
? ? ? 也有學(xué)者認(rèn)為，結(jié)合《論語(yǔ)》其他篇章分析，孔子描述的是三種人：做到“修己以敬”的是君子，做到“修己以安人”是仁人，做到“修己以安百姓”的是圣人。
? ? ? ? 實(shí)際上，君子在孔子的時(shí)代，有兩個(gè)涵義，一個(gè)是有學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的人，一個(gè)是上位者。而圣人和仁人也可以說(shuō)都是具備更高修為的君子。
? ? ? ? 《論語(yǔ)》是講領(lǐng)導(dǎo)力的，也是講自我修為的。兩千多年過(guò)去，社會(huì)結(jié)構(gòu)政治制度發(fā)生巨大變化，孔子的諸多政治理想未必適合當(dāng)代，但是從領(lǐng)導(dǎo)力和自我修為的角度，《論語(yǔ)》依然是我們的智慧和力量的源泉。今天讀《論語(yǔ)》，也是為了把那萬(wàn)世不朽的價(jià)值挑出來(lái)指導(dǎo)我們自己，不是為了把它的毛病挑出來(lái)。這也是敬。
? ? ? ? 孔子認(rèn)為， “修己”為一切領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)，今天依然是鐵律。作為領(lǐng)導(dǎo)者，若想管住下屬，關(guān)鍵是管住自己。自己做不到的事，就不要去要求下屬。要求下屬的事，自己先做到。百姓從行不從言，率先垂范才有用。
? ? ? ? 這就是修身齊家治國(guó)平天下的原理，后世西方哲學(xué)家總結(jié)為一個(gè)理論，叫《模仿律》。法國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾德（G. Tarde）最早對(duì)模仿進(jìn)行研究，1890年出版了《模仿律》一書(shū)。他認(rèn)為模仿是“基本的社會(huì)現(xiàn)象”，并提出了三個(gè)模仿律：（1）下降律：社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向（2）幾何級(jí)數(shù)率：在沒(méi)有干擾的情況下，模仿一旦開(kāi)始，便以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，迅速蔓延。（3）先內(nèi)后外律：個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)先于外域文化及其行為方式。
? ? ? ? 簡(jiǎn)單地說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力的基本原理就是：你說(shuō)的話，大家不一定聽(tīng)。你做的事，大家一定都會(huì)模仿！? ? ?
? ? ? ? 修己以敬，修己以安人，修己以安天下。我們首先從敬開(kāi)始，敬天、敬地、敬神、敬人、敬事。對(duì)父母家人要敬，對(duì)老師尊長(zhǎng)要敬，對(duì)上級(jí)同僚要敬，對(duì)下級(jí)晚輩也要敬。我們繼續(xù)從修己的基礎(chǔ)開(kāi)始并繼續(xù)。
