楊振寧說：“科學(xué)發(fā)展的終點是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的終點是宗教”。從這個邏輯推導(dǎo)，楊振寧認為科學(xué)發(fā)展的終點是宗教。
而與楊振寧一同獲得諾貝爾獎的李政道，在一次北京研討會上，以五首詩句名來總結(jié)他六十年來的研究生涯。排名第一句是老子《道德經(jīng)》中的"道可道，非常道；名可名，非常名"。李政道以玩笑的口吻說：“此一詩句的與量子力學(xué)之基礎(chǔ)的海森堡測不準原理相通。”他對此的詮釋是，“可以被證明的原理，不會是絕對的原理；一個被賦予的名詞，不會是永久的”。
偶然之中，透過別人的博客進入到李連杰的官方網(wǎng)站，看到了一篇文章“李連杰的哲學(xué)觀點”。我不確定這篇文章是否李連杰所寫，但其中透露出的哲學(xué)思想?yún)s讓我深感作者希望李連杰成功是必然的。里面寫到：“道家有云：世界本無。但是在“空無”之前，世界是什么呢？“無”之前，肯定是“存在”。只有存在“有”，“無”才能產(chǎn)生。那么誰能創(chuàng)造“空無”呢？只有那些懂得充盈的人。當人們擁有之后，擁有的對立面——失去——就會產(chǎn)生。擁有之后就會失去，然后再擁有，再失去……“有”“無”循環(huán)往復(fù)，相克相生,這就是“太極”?！耙磺卸既Q于你怎么看待事物——你的視角、你的觀點。如果你站在陰的角度看陽，陽也許非常好，或者很糟糕，這是由你的出發(fā)點決定的。換個角度，從陽的立場來看，陰就會看起來大大的不同。所有的區(qū)別都來自于度，而不是客觀物質(zhì)本身。”......
有無相生，這也正是老子當年體認出的宇宙的規(guī)律。也讓我想起天涯論壇里面有一位高人，他講到宇宙的規(guī)律獨具特色引人思考。其中論述到《道德經(jīng)》有這樣一段讓我長考的說明：“老子的道德經(jīng)，大家都知道，其中開篇一句話“道可道，非常道”大家也都很熟悉。字面意思是：“一個道理如果可以說出來，那這個道理必然不是宇宙普遍適用的道理”。
好，對這句話所有人的第一感覺是很有哲理，很對。然后，我們就會不禁想：“那個宇宙普遍適用的道理究竟是什么道理呢？”于是我們翻遍老子寫的五千字，就是想看他說那個道理是什么道理。是不是很古怪？人家都說不可能說出來拉，你還去拼命找他是怎么說那個道理的。那么，老子真的沒說嗎那個道理嗎？如果沒說，他干嗎寫那么多的字，多無聊？其實，那個普遍適用的道理他說出來了，而且在這第一句話就跟你說清楚了，是你不會領(lǐng)悟！他那句話隱藏著第二層意思：如果你能明白宇宙普遍適用的道理不能說出來（或用語言表達出來的）的道理，那你就知道了宇宙普遍適用的道理，因為兩個道理是一個道理！？
看著的確是有些繞，但卻分明表達出了深刻的個人體會。在如此教育體制下也能出現(xiàn)這樣的個人思考，我覺得真也不容易。在他的認知中，宇宙的規(guī)律是不斷否定然后又不斷肯定的一個循環(huán)系統(tǒng)，老子體認的有無也是這個循環(huán)中的可以表達的一種。
馮大導(dǎo)演一部賀歲片里面的一段經(jīng)典對白：
甲方：“他跟你說了什么？”
乙方：“打死我也不說！”
甲方：“你到底說不說？”
乙方：“我都說了，打死我也不說”
這……老子到底在說什么？??
