? ? ? ? 婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，其意義在于獲取社會的承認和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。所有的民族和國家都有其傳統(tǒng)的婚禮儀式，是其民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式?；槎Y也是一個人一生中重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種。世界上最古老、延續(xù)時間最長，影響最廣的婚禮是儒教婚禮、印度教婚禮、基督教婚禮，即三大文明圈的婚禮。在大部分的文化里，通常都會發(fā)展出一些結(jié)婚上的傳統(tǒng)與習俗，其中有許多在現(xiàn)代社會中已經(jīng)失去了其原始所象征的意義，逐漸演變?yōu)槭浪谆槎Y。

? ? ? ??產(chǎn)生背景

? ? ? ? 婚禮，與出生（滿月）、成人禮、喪禮一起被稱為人生儀禮（rites of passage），即一個人在世間成長過程中的一系列儀式。不同民族的婚禮代表了不同民族的世界觀和人生觀。

? ? ? ? 婚禮，在中國原為“昏禮”，是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載于儒教圣經(jīng)《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，并且在《開皇律》《唐律》《宋刑統(tǒng)》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

? ? ? ? 儒教婚禮儀式貫徹神道設教、天人合一的理念，對于婚姻、家庭的穩(wěn)定、孝敬父母等傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚都發(fā)揮了重要作用。正如《禮記》對貴族婚禮所做的規(guī)范化的表述： "昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之?！薄！吨芤?序卦傳》：“有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子?！彼^神道設教，是指在時間、服飾、儀式上都要象天法地。儒教婚禮中，祖先崇拜和巫術觀念并存，鞏固男女性別角色及其社會責任。

? ? ? ? 西方的婚禮則是莊重嚴肅，《圣經(jīng)》中說，在遠古時代，男子向女子求婚所用證物就是指環(huán)。九世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘禮服的色彩代表著傳統(tǒng)，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。

? ? ? ? 由于古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結(jié)婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典禮服向神表示真誠與純潔。西方在19世紀以前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服沒有統(tǒng)一顏色規(guī)格，直到1820年前后，白色才逐漸成為婚禮上廣為人用的禮服顏色。這是因為英國的維多利亞女王在婚禮上穿了一身潔白雅致的婚紗。從此，白色婚紗便成為一種正式的結(jié)婚禮服。

? ? ? ? 中西文化的差異表現(xiàn)在很多的方面，婚禮是其一。這主要是來自與中西不同的文化背景和歷史背景，在不同的思想和風俗的作用下，慢慢演化而成的。

? ? ? ??儒教婚禮

? ? ? ??同姓不婚

? ? ? ? 即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規(guī)定。春秋時期，人們對同姓婚會造成后代畸形及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結(jié)婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合并，只禁止同宗結(jié)婚。在我國的現(xiàn)行婚姻法中，不禁止同性結(jié)婚，只禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚，也就是說，只要超過了三代以外的旁系血親，即使同宗結(jié)婚也是法律允許的。

? ? ? ??婚聘六禮

? ? ? ? 相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始?！锻ㄨb外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇?，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板流傳至今，后世歷朝歷代的婚制都多數(shù)是在此基礎上加以變化而來。

? ? ? ? 六禮指的是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采就是求婚，問名為請教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納征為交納彩禮，請期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規(guī)定女方到男方家居住。

? ? ? ? 南北朝以前的婚禮，男女雙方都不賀。僅僅是“布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，與此交拜”。黃昏中，新郎身穿爵弁服，隨從一律著黑，迎親的馬車也漆成黑色。無鼓樂，無親友祝賀。

? ? ? ? 漢宣帝曾下詔，宣布了嫁娶舉樂的合法性。

? ? ? ??黃昏迎嫁

? ? ? ? 古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。因為陰陽五行、神道設教的觀念里，女子屬陰，黃昏是“陽往而陰來”，婚禮的一切都合著迎陰氣入家的含義?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。

? ? ? ? 在湖南省瀏陽市的古港鎮(zhèn)一帶，酒仙就親眼見過日落西山了送親的隊伍還在路上的情景?？梢娔蔷褪且环N黃昏迎嫁習俗的遺留。

? ? ? ??成婚年齡

? ? ? ? 古代成婚的年齡，各朝代并不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結(jié)婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是為不失時?！稘h書．惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！薄拔逅恪本褪橇P她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現(xiàn)象也很嚴重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并聽婚嫁”的規(guī)定?！逗鬂h書．班昭傳》中就記載：班昭“年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏”。《漢書．上官皇后傳》中甚至有“月余遂立為皇后，年甫六歲”的記載。但一般都是在20歲前后。

? ? ? ??新婦入門

? ? ? ? 古代對剛?cè)腴T新婦的姿態(tài)也很有講究。據(jù)《呂氏春秋》記載：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶婦者，婦至，宜安矜煙視媚行?！彼^“安矜煙視媚行”，尚秉和注曰：“安矜煙視媚行，形容新婦之狀態(tài)，可謂入微矣。然可意會，難以言詮。安者，從容；矜者，謹慎；煙視者，眼波流動不直睨；媚行者，動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀態(tài)，反是則失身份?！?/p>

? ? ? ??不諱再嫁

? ? ? ? 古代婚俗中與后世不同的一個習俗是：古代婦女都不忌諱再嫁，并且從周朝至北宋一直如此。據(jù)《禮．檀弓》記載：孔子的兒子伯魚死后，“其妻嫁于衛(wèi)”又載：“子思之母死于衛(wèi)，赴于子思，子思哭于廟。門人至曰：‘庶氏之母死，何為哭于孔氏之廟乎？’子思曰：‘吾過矣！吾過矣！’乃哭于他室?！笨梢?，圣人后代的子婦也不免于再嫁。而魏晉、唐宋時名門之女再嫁之事，也屢見不鮮。

? ? ? ? 《三國志．吳志．步夫人傳》中記載：步夫人“生二女，長曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰魯育，字小虎，前配朱據(jù)，后配劉纂。”尚秉和《歷代社會風俗事物考》引《隨園隨筆》謂：“唐時公主再嫁者二十三，三嫁者四?！辈⑶?，當時不論是前夫見到后夫，或是后夫見到前夫，均不用回避。

? ? ? ? 宋代詩人陸游與前妻唐婉離婚后，有一次游沈園，巧遇唐婉及其后夫趙士程，唐、趙還將酒菜送給陸游，結(jié)果感動得陸游當場在墻上寫了一篇《釵頭鳳》詞。（事見《癸辛雜識》）可見，唐宋時婦女改嫁還是很正常的事情。直到明清時期，婦女改嫁方為禮教所不容，因此有了守節(jié)、牌坊之說。

? ? ? ??婚禮用具

? ? ? ? 三茶六禮

? ? ? ? 茶在民間婚俗中歷來是“純潔、堅定、多子多?！钡南笳?。與茶有關的婚俗，最典型的當推閩南和臺灣，茶禮成為男女之間確立婚姻關系的重要形式?！叭琛奔从喕闀r的“下茶”、結(jié)婚時的“定茶”、同房合歡見面時的“合茶”。清代李漁的《蜃中樓·姻阻》中寫道：“他又不曾有三茶六禮，行到我家來。”大意就是說，只有經(jīng)過“三茶”和“六禮”手續(xù)成婚的，才算是明媒正娶的。

? ? ? ? 烘爐茶壺

? ? ? ? 在婚禮現(xiàn)場擺著泡茶用品，一個巨大的烘爐和茶壺，按照閩臺婚俗，新人跨烘爐有興旺之意。而烘爐上的4個大字“和敬怡真”在閩臺人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。告誡新人們，兩人成長背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，要牢記互敬互讓，相互包容。

? ? ? ? 八卦米篩

? ? ? ? 米篩是婚俗中的一種重要物品，迎娶新娘到家門口時，需要一個畫有八卦圖案的米篩將新娘的頭部罩住，然后才進家，寓意平安吉祥。相傳從前閩南一片荒涼，土匪騷擾百姓，常發(fā)生迎娶的花轎被搶或新娘被亂箭射中負傷之事。唐陳元光率軍來漳州開發(fā)后，百姓請求保護，此事傳到京城，開國功臣程咬金想出一條妙計來：命軍士用一面盾牌掛在花轎前，可保安全無恙。此舉果然奏效，眾鄉(xiāng)親就把盾牌當成新娘的保護傘和護身符。后來，百姓改用跟盾牌相似的農(nóng)家米篩代替，還在米篩上面畫八卦吉祥圖案，好像盾牌一樣避邪護身。如今，一些地方用花雨傘替代八卦米篩，更為方便實用。

? ? ? ??登記制度

? ? ? ? 在我國法律中，公民結(jié)婚并沒有太多的程序，實際上只需地方政府民政部門進行結(jié)婚登記即可生效。但傳統(tǒng)婚制影響猶在，男女兩家訂婚、互送聘禮嫁妝、迎親、宴請親朋好友舉行正式結(jié)婚儀式等六禮的殘余仍然通用。而當前中國流行的所謂婚禮儀式主要是90年代由臺灣婚慶公司帶入的一套操作流程為模板，該模板兼容中西婚禮儀式，滿足了當代中國年輕人的口味，并將傳統(tǒng)婚禮喜熱鬧的方面發(fā)揚到極致。90年代以來流行的這套婚禮模板，與以往任何時期、任何國家婚禮儀式最大的不同在于，婚禮主導者由男女雙方家庭變?yōu)榛閼c公司、更世界獨一無二的將西式婚禮中十分簡單的拍攝婚紗照儀式變成了昂貴復雜、需要長期籌備的最重要部分之一。

? ? ? ??歷史沿革

? ? ? ? 唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方則以禮衣或連裳嫁。

? ? ? ? 唐人承襲古人婚禮傳統(tǒng),在晚上舉行婚禮。另一方面，北朝游牧胡俗仍然殘留，比如催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等。

? ? ? ? 隋唐時代的婚禮開始彩燈高掛，喜氣洋洋。

? ? ? ? 南宋、明朝的婚服形成了鳳冠霞披。

? ? ? ? 北朝隋唐以后的婚禮，由于滿清入關對漢人實行剃發(fā)易服，同時也接受了明朝遺臣金之俊的“十不從”建議，其中一條是“仕宦從而婚姻不從”，即婚俗沿襲漢族傳統(tǒng)。所以清代的漢族婚禮服制仍和明代相同。