我覺(jué)得現(xiàn)在的我越來(lái)越偏離之前的我，開(kāi)始成為一個(gè)懷疑論者。對(duì)之前看到的一切，聽(tīng)到的一切，充滿(mǎn)了無(wú)限懷疑?；蛟S，我又開(kāi)始回到那個(gè)沒(méi)有接受這個(gè)世界認(rèn)知之前的自己，那個(gè)懵懂無(wú)知而又天真的自己。

以前，我對(duì)權(quán)威盲目而崇拜，覺(jué)得權(quán)威就是每個(gè)人最終想成為的那種人。不知從什么時(shí)候起，這個(gè)世界從一元論變成了多元論，相對(duì)主義也開(kāi)始盛行，時(shí)間的一切開(kāi)始變得模糊起來(lái)，一切是那么不確定，也那么不可控。心中開(kāi)始茫然無(wú)措，在不同的觀念之間來(lái)回變換，觸碰不到任何邊緣。

別人眼里的自己，也許自己完全想象不到，甚至自己從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到他們對(duì)你自己的看法。而你自己所認(rèn)為的自己跟他們所想大相徑庭。你眼里的自己也許是完美無(wú)比，而他人卻對(duì)你懷疑，甚至鄙視。

到底哪個(gè)才是真實(shí)的自己？這的確是很難回答的問(wèn)題。蘇格拉底一直都在追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，“認(rèn)識(shí)你自己”，這就是智慧的最高境界嗎？目前我還不知道。他死了，死在了正義或者民主之下。究竟是死得其所，還是本該如此？我依然無(wú)所知。

我漸漸從一個(gè)懷疑論者走向了一個(gè)不可知論者，這中間的痛苦無(wú)法用語(yǔ)言言說(shuō)。我甚至痛苦到了崩潰的邊緣，蒙住被子不停地流淚，想發(fā)泄大喊，但是理智勸住了自己，說(shuō)那樣做只會(huì)證明你很懦弱，周?chē)娜硕荚诳粗?。他們也許和你一樣痛苦，他們正沉浸在另一種方式當(dāng)中，希望不去想這些痛苦，比如在游戲里你就是王，沒(méi)有人能夠控制你，只有你自己能夠控制你自己，你可以無(wú)限制的復(fù)活你自己，你可以殺死任何阻擋你的人。在書(shū)籍的海洋里，你在尋找一個(gè)無(wú)意識(shí)中的自己，有時(shí)連你自己都意識(shí)不到，最終你會(huì)突然從中重新走入痛苦當(dāng)中。

最初，我覺(jué)得一個(gè)人的名字很重要，所以每一個(gè)認(rèn)識(shí)的人我能很快記住，下一次都能很快的想起。但我并沒(méi)有刻意的去記，有時(shí)對(duì)數(shù)字的敏感程度也完全超出我的想象，我不知道是神經(jīng)細(xì)胞還是某個(gè)大腦區(qū)域有些異常。許多小學(xué)初中，甚至高中大學(xué)的某些同學(xué)的名字都以記不起來(lái)了，這又讓我意識(shí)到原來(lái)名字并沒(méi)有那么重要，那些熟悉的面孔見(jiàn)到了即使叫不上名字也依然能夠有所回憶。

我們?cè)谶@個(gè)世界上，從有所依賴(lài)，到想要獨(dú)立，實(shí)際上不過(guò)是從一種依賴(lài)走向了另一種依賴(lài)而已。當(dāng)我們對(duì)另一種依賴(lài)產(chǎn)生真正依賴(lài)之后，就會(huì)忽視對(duì)前一種的依賴(lài)。這也是我們有時(shí)對(duì)陌生人或者關(guān)系一般人客客氣氣甚至禮貌到了刻意，卻對(duì)自己最親的人漠視或者忽視甚至無(wú)視的原因吧。我們總覺(jué)得跟后者的相聚還會(huì)有很多時(shí)間，即使是傷害了他們，也會(huì)得到他們的寬容。但傷害的種子一旦種下，就會(huì)迅速發(fā)芽，然后在身體里蔓延。

我一直想要帶著善意去面對(duì)這個(gè)世界，即使自己活得痛苦。但這善意卻常常被當(dāng)作懦弱或者當(dāng)成習(xí)慣的利用。我也被很多人勸過(guò)，但內(nèi)心依然過(guò)不了那道關(guān)卡。

糾結(jié)之后，現(xiàn)在，我卻深深地覺(jué)得，名字真的很重要，因?yàn)樗悄愦蜷_(kāi)另一個(gè)世界的鑰匙，也是連接你與他人記憶的一條無(wú)形的線。