中國讀書人歷來以立德立功立言為人生最大的成就。縱觀中國歷史，能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有兩個半人：孔子、王陽明，加半個曾國藩。而陽明先生更是近現(xiàn)代眾多偉人的偶像式的曠世圣哲。在他57年的短暫生命中，在軍事方面，他平定了寧王叛亂、建功立業(yè)；政治方面、他為政有方，政績斐然，深得民心；在學(xué)術(shù)思想等方面，他精通儒釋道，沖破朱明理學(xué)束縛，獨樹一幟，創(chuàng)立了對后世中國、東亞、東南亞影響深遠(yuǎn)的心學(xué)。陽明先生品德高尚，弟子眾多，成為與孔孟比肩的儒家圣人。我們不禁疑惑，一個人的生命如何長時間達(dá)到如此高能量的狀態(tài)？他這一生究竟發(fā)現(xiàn)了什么？
1506年，明正德元年，王陽明三十七歲，因上書救戴銑等，忤宦官劉謹(jǐn)，廷杖幾死，謫貶至貴州龍場當(dāng)驛丞。龍場在當(dāng)時還是未開化的地區(qū)，基本不具備生存的條件。在龍場這既安靜又艱難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省，終于領(lǐng)悟到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也”。這場神奇的龍場悟道。陽明先生究竟給了后生們那些示教呢？一曰立志；二曰勤學(xué)；三曰改過；四曰責(zé)善。今天我們來談?wù)勂渲械牧⒅尽?/p>
陽明先生說：志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
可以說陽明先生的一生就是立志并實現(xiàn)其志向的一生。立什么志向就會成為什么樣的人。陽明先生的大志是什么呢？不是贏取功名利祿，故兩次會試落第后，陽明先生說“世以不得第為恥,吾以不得第動心為恥”少年的王陽明立下的是“天下第一等事，唯讀書做圣人”的大志向，這是少年的狷狂嗎？陽明先生的一生不可謂不曲折，無論境遇如何，他的內(nèi)心都篤定而堅定：讀書務(wù)求真知，科考三次及第；做官公正不阿、仗義直言；被貶九死一生、龍場悟道；平叛用兵如神，扶大明于將傾；著書立說傳道，知行合一致良知……在這看似曲折多變的人生軌跡中，陽明先生至始至終都在其”圣人之志”的引領(lǐng)下前行。
無獨有偶，被《時代周刊》譽為“人類潛能導(dǎo)師”的斯蒂芬.柯維博士在他的名著《高效能人士的七個習(xí)慣》中提出的第二個習(xí)慣----以終為始（Begin with the end in mind），是一個關(guān)于個人使命和愿景的習(xí)慣。這里所說的“個人使命和愿景”其實就是陽明先生所說的“立志”。柯維博士發(fā)現(xiàn)“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”我們做任何事都是先在頭腦中構(gòu)思，即心智創(chuàng)造，或者說第一次的創(chuàng)造。然后，我們付諸實踐，即體力上的創(chuàng)造，或者說第二次創(chuàng)造。
笛卡爾說：人是一根會思考的蘆葦。人具有與生俱來具備自我意識、良知和想象力這些天賦，這讓我們能夠?qū)徱曌约旱牡谝淮蝿?chuàng)造，并掌控自己的那一部分，即自己撰寫自己的人生劇本。換句話說，柯維博士提出的習(xí)慣一主動積極（Be proactive），談的是人面對外部刺激擁有選擇回應(yīng)方式的能力，這里談的是“你是創(chuàng)造者”。而習(xí)慣二以終為始(Begin with the end in mind)談的是立志，樹立個人使命宣言，樹立目標(biāo)，也就是進(jìn)行人生“第一次創(chuàng)造”，“心智創(chuàng)造”。習(xí)慣三要事第一（Put first thing first），則是說執(zhí)行力，即排除干擾，把時間精力聚焦在重要的事情上，終而實現(xiàn)人生使命和目標(biāo)，也就是實現(xiàn)人生“第二次創(chuàng)造“，也就是”體力創(chuàng)造”。這三個習(xí)慣塑造了一個人的人格，即成為一個自覺自立自律的獨立的人。
玄奘大師西行印度，有明確的目標(biāo)，不達(dá)目的不罷休。他在古印度求學(xué)18年，修習(xí)佛法。學(xué)成后，回到長安他后又翻譯佛經(jīng)19年。30多年前， 我有幸走過大師千多年前走過的甘肅和新疆的部分道路，即使是在一千多年后，有了公路和汽車，通往“西域”的路依然孤絕而艱難，除了漫漫黃沙就是茫茫戈壁。我們至今無法想象玄奘大師是如何完成這樣一次不可能完成的“旅行”的！也許是使命感生出大智大勇，故而才能“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃?！?這是一個少有大志、終成大事的人，這是一個懷抱舍身求法、舍我其誰的大使命的勇者、智者和悟者。
求法，弘法是玄奘大師人生的主線。
當(dāng)下，整個社會群體心理追求“速生、速成“，現(xiàn)代人精神世界日益”空心化”。有媒體報道，某高校本科新生和研究生，有30.4%的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有意義，還有40.4%的學(xué)生認(rèn)為人生沒有意義，只是按照別人的邏輯這樣活下去而已。這種缺乏目標(biāo)感和意義感的狀態(tài)發(fā)展到最極端就是放棄自己，這就是當(dāng)代大學(xué)生的”空心病”。還有相當(dāng)一部分年輕人羨慕各種版本的一夜暴富。有調(diào)查顯示：網(wǎng)紅現(xiàn)在已經(jīng)成了大學(xué)生最為羨慕的職業(yè)。這難道不值得我們警惕嗎？無論是沒有目標(biāo)還是目標(biāo)淺薄，都足以毀掉一個人的青春甚至一生。少年有志則國家有望，少年志高則未來可期。
那么究竟應(yīng)該樹立怎樣的志向呢？一個好的志向既要有現(xiàn)實性，又要有超越性。何為現(xiàn)實性？就是要基于現(xiàn)實，適合自己，要聽從內(nèi)心的聲音，關(guān)照自己的興趣愛好，并能激發(fā)自己的潛能。何為超越性？就是目光要遠(yuǎn)大， 志存高遠(yuǎn)，積極正向利他的志向可以幫助你實現(xiàn)人生價值、完善自我、造福社會。玄奘大師志在弘法傳道，普度眾生；陽明先生志在成圣，他用知行合一的一生實現(xiàn)了凡人成為圣人的奇跡。他們的志向都是基于各自所擁有的現(xiàn)實并最終實現(xiàn)了超越現(xiàn)實，超越時代。
再看看我們所處的時代，心存高遠(yuǎn)之志，終成大器的人依然是比比皆是。2020年開年，新冠肺炎病毒肆虐華夏大地，武漢封城，人人都想逃離武漢，已是耄耋之年的鐘南山院士、李蘭娟院士卻勇敢逆行，那種雖千萬人吾往矣的大勇氣，瞬間秒殺了所有的流量明星和網(wǎng)紅。生死面前，唯有真正的醫(yī)德高尚、學(xué)術(shù)精湛的醫(yī)者才能救護(hù)生命。兩位院士，都是從青年期就立下了從醫(yī)的志向，并且矢志不移地堅持下來。他們才是青少年當(dāng)之無愧的人生榜樣。
李蘭娟院士說：“在這次疫情結(jié)束后，希望國家給年輕一代樹立正確的人生導(dǎo)向。”立志，立遠(yuǎn)大志向，立積極正向利他的志向，這是事關(guān)青少年健康成長和國家民族未來的刻不容緩的重要命題。
越是世事喧囂，越需要一顆真正安靜的心。越是快速變化，越需要一顆篤定從容的心。唯有經(jīng)過自己獨立思考的、利己又利他的高遠(yuǎn)志向才能讓人真正地寵辱不驚、長久地堅持不懈，這才是一個人邁向無悔的生活的真正起點。
人的一生是一個能量聚集和釋放的過程。念念不忘，必有回響。立志讓人的能量有了明確的指向，得以聚集和釋放在特定的方向上。立恒志，錨定無悔人生的航向，否則人的行為就是彌散的布朗運動，人生就是隨波逐流的。
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
愿我們和我們的孩子有所志、有所學(xué)，有所愛，有所成
