伏羲文化節(jié)

3月18日下午，由中國社會科學(xué)院先秦史學(xué)會主辦、周口報業(yè)傳媒集團(tuán)承辦的中國淮陽·中華伏羲文化學(xué)術(shù)會在周口飯店舉行。來自中國社會科學(xué)院和清華大學(xué)、西北大學(xué)等單位的80余位專家學(xué)者齊聚周口。上藝芭莎CEO王文茜作為受邀嘉賓參與此次學(xué)術(shù)大會，與大家共同研究探討伏羲文化，體悟羲皇故里的深厚魅力。

領(lǐng)悟伏羲文化

木本乎根，人本乎祖。民族始祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神圣血緣觀念的具體表現(xiàn)。伏羲文化是中華民族的本源文化和中華文明的重要源頭，在世世代代華夏兒女的傳承中不斷衍生至今，其文化早已覆蓋生活的每個角落，滲透到了每一個中華子孫的血液里。

（中國龍文化研究會會長宋昌，上藝芭莎聯(lián)合創(chuàng)始人王文茜）??

周口舉辦祭祖大典和中華伏羲文化學(xué)術(shù)會，它的意義不僅在于祭祖和學(xué)術(shù)交流，而是挖掘這片土地蘊(yùn)藏的深厚文化積淀，揭示文化奧秘。藝術(shù)文化作為其中的一個重要分支，在人類文明的傳承中逐漸自成體系發(fā)揚(yáng)光大。今天上藝芭莎以文化之名，從現(xiàn)代藝術(shù)的衍生角度一起探討文化的傳播與發(fā)展。

（從左至右：至臻一品書畫院&千人書畫院金明院長，CECU中企資本聯(lián)盟第三秘書處秘書長李欣珍女士，淮陽市委書記，CECU中企資本聯(lián)盟杜猛主席，淮陽電視臺主持人何艷紅女士，青云茶社創(chuàng)始人郭青云，上藝芭莎聯(lián)合創(chuàng)始人王文茜）

伏羲一畫開天，肇啟文明，開啟了中華文明之先河。從中可以得出，繪畫一直以來就是文化記錄和傳承的重要方式。在伏羲文化開啟的遠(yuǎn)古時代，也許人們并沒有把繪畫定義為是一種藝術(shù)，而今天繪畫已經(jīng)成為一種文化藝術(shù)。當(dāng)繪畫這樣一種文化帶上了藝術(shù)的高帽，讓越來越多的人趨之若鶩地追求，但卻只有少部分人能有機(jī)會去欣賞到這樣一種文化。上藝芭莎為了打破這一現(xiàn)狀，以藝術(shù)精品為導(dǎo)向，把奢侈藝術(shù)精品的文化精髓衍生到人們的衣食住行用中，通過藝術(shù)衍生品的形式，將所謂的精品藝術(shù)文化滲透到生活的方方面面，傳播給生活中的每一個人，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展。

尋找藝術(shù)衍生

在本次的伏羲文化學(xué)術(shù)會中，書法與繪畫都是其文化探討的重要部分。為了更加深刻的感受到伏羲文化藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，王總?cè)虆⑴c了本次伏羲文化的大典儀式和學(xué)術(shù)探討會，并與在場的來自全國各地的文化藝術(shù)名人共同交流，并前往周口博物館參觀。

（從左至右：CECU中企資本聯(lián)盟第三秘書處秘書長李欣，CECU中企資本聯(lián)盟&中華博士會杜猛主席，上藝芭莎文茜，龍文化研究院宋院長，CECU中企資本聯(lián)盟禮儀學(xué)校陳校長，CECU千人書畫院&中國書法協(xié)會金明院長）

在此過程中，王總積極將公司的藝術(shù)文化、傳播理念與大家分享，不僅得到了大家的認(rèn)可和支持，也吸收到了許多建設(shè)性的建議。同時，在交流中王總對周口當(dāng)?shù)氐奈幕⑺囆g(shù)、旅游等市場也有了一定的了解，對于上藝芭莎在未來的發(fā)展中如何實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)卣畬樱瑢⑺囆g(shù)衍生品與當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行融合也有了新的方向。

以眾所周知的河南周口老虎枕為例，許多來到這里的游客都會帶上一兩個，送給家里的孩子。目前在周口市場上銷售的老虎枕雖然款式多樣，但包含的文化元素卻大同小異。想要不斷滿足客戶的需求，達(dá)到重復(fù)購買的效果，就必須堅持創(chuàng)新。如果上藝芭莎能夠與其合作，在每一款老虎枕上加上藝術(shù)家的版權(quán)作品元素，再加上設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計，不僅可以打破老虎枕的單調(diào)形式，還能提升它的時代特色，達(dá)到傳承古老文化精髓，融合現(xiàn)代文化創(chuàng)新的雙贏效果，這也是藝術(shù)衍生的魅力和價值所在。

共游老子故里

當(dāng)?shù)卣疄榱烁兄x來自全國各地的文化名人與專家學(xué)者，以及企業(yè)家對當(dāng)?shù)匚幕木囱觯匮蠹夜灿卫献庸世铩?/b>目前這里已經(jīng)是當(dāng)?shù)刂奈幕糜尉皡^(qū)，大家在游覽的同時也能身臨其境地感受道家文化發(fā)源之地的文化底蘊(yùn)。有旅游的地方就會有紀(jì)念品，為了將上藝芭莎的藝術(shù)衍生理念與當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品融合，王總與老子故里宣傳部副部長進(jìn)行了交流，為公司業(yè)務(wù)的拓展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（老子故里）

（“青牛西去，紫氣東來”這句出自漢·劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也?！钡奈幕涔室淹ㄟ^繪畫展示了出來。）

從藝術(shù)衍生的角度來講，可以選擇繪畫中的寓意和元素，衍生出許多具有當(dāng)?shù)靥厣淖髌穪?，如：雨天的油紙傘、夏日的折扇、祭祀的香爐等，這些取自老子的元素配上現(xiàn)代的設(shè)計，不僅能夠?qū)⒗献庸世镂幕l(fā)揚(yáng)光大，也能把老子的思想潛移默化地融入人們的心中。

（從左至右：中企資本聯(lián)盟禮儀學(xué)校陳潔校長，至臻一品書畫院&千人書畫院金明院長，淮陽縣委書記馬明超先生，上藝芭莎聯(lián)合創(chuàng)始人王文茜女士，河南省王陽明研究會秘書長李晟賢）

文化的傳承離不開載體的呈現(xiàn)，伏羲文明流傳至今，正是因為給我們留下了文化的足跡，才讓我們尋找到文化的源頭。周口作為伏羲文化的發(fā)源地，留下了無數(shù)文化的遺跡，值得我們?nèi)鞒?。在?jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的今天，我們能尋找到越來越多的載體傳承我們的文明，藝術(shù)衍生品無疑是最好的方式，它不僅能夠?qū)⒐爬系奈幕谌氘a(chǎn)品中，也能通過設(shè)計將時代的特色包含進(jìn)去。上藝芭莎作為一家以藝術(shù)衍生品設(shè)計開發(fā)為主營業(yè)務(wù)的公司，一定能夠?qū)?dāng)?shù)匚幕木柰ㄟ^現(xiàn)代化的設(shè)計完美的呈現(xiàn)與傳承。