《兒童文學(xué)概論》讀書筆記第6天（81—89頁）第一部分
繼第一章“兒童文學(xué)本質(zhì)論”和第二章“兒童文學(xué)的發(fā)生原理”后，今天進(jìn)入第三章“兒童文學(xué)讀者論”的學(xué)習(xí)，本章分三小節(jié)：第一節(jié)“兒童文學(xué)的雙重讀者”、第二節(jié)“兒童的審美能力”、第三節(jié)“兒童審美與成人審美的區(qū)別”。
兒童文學(xué)是讀者意識(shí)最強(qiáng)的文學(xué)。兒童對(duì)兒童文學(xué)的本質(zhì)具有決定性。周作人早就強(qiáng)調(diào)過：“總之兒童的文學(xué)只是兒童本位的，此外更沒有什么標(biāo)準(zhǔn)。”這句話顯示出作為兒童文學(xué)讀者的兒童對(duì)兒童文學(xué)具有的決定性。
但是，兒童文學(xué)的讀者不是僅限于兒童，它還擁有成人讀者。因此，兒童文學(xué)的讀者群形成了雙重的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)使得兒童文學(xué)這種藝術(shù)更加豐富、復(fù)雜，具有更多的可能性。
第一節(jié)“兒童文學(xué)的雙重讀者”
兒童文學(xué)讀者的結(jié)構(gòu)是雙重構(gòu)造，由兒童讀者和成人讀者構(gòu)成。
一、兒童讀者
1.兒童是兒童文學(xué)的主體讀者
兒童在精神生活方面，需要一種不同于一般文學(xué)的特殊文學(xué)——兒童文學(xué)。因此，兒童必然是兒童文學(xué)的主體讀者。這里所說的“主體讀者”不僅指是與成人讀者相比，兒童讀者在數(shù)量上占?jí)旱沟亩鄶?shù)，而且更是指兒童作為讀者對(duì)兒童文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)生的根本影響。
丹麥文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家勃蘭兌斯指出：“作者一旦抱定決定為孩子講童話故事，他的真正目標(biāo)就是要用隨意交談中無拘無束的語言來代替公認(rèn)的書寫語言，用孩子所使用和能夠理解的表現(xiàn)形式來替換成年人的比較僵硬的表現(xiàn)形式?！薄盀榱俗屇贻p的讀者們能夠了解，他不能不用極其簡單的字，極其簡單的概念，不能不避免一切抽象的事物，應(yīng)用直接的語言代替間接的語言......”
許多世界兒童文學(xué)名著，都是在面對(duì)特定的兒童時(shí)，自然、輕松地創(chuàng)造出來的。更多的兒童文學(xué)是在“隱含讀者”的影響下創(chuàng)作出來的，與成人“隱含讀者”產(chǎn)生的影響力相比，兒童這一“隱含讀者”在兒童文學(xué)作家創(chuàng)作中發(fā)揮著更為巨大的力量。
兒童作為讀者的主體性，還表現(xiàn)在他與成人讀者的關(guān)系上。一般而論，如果作家因?yàn)檎疹櫝扇诉@一“隱含讀者”而與兒童的審美需求的內(nèi)容和形式發(fā)生沖突，就會(huì)在創(chuàng)作中發(fā)生根本矛盾。一個(gè)將自己定位成兒童文學(xué)作家的人，如果處理不好與兒童讀者的關(guān)系，其創(chuàng)作是沒有出路的。
2.兒童讀者的年齡階段性
作者提出把兒童文學(xué)的兒童讀者范圍定位在零到十五歲左右的兒童。把嬰兒也作為兒童文學(xué)的讀者，是因?yàn)榭紤]到母親會(huì)在嬰兒期為孩子哼唱搖籃曲，而嬰兒也確實(shí)能從中獲得心情的愉悅；十六到十八歲的青年依然有很多人是兒童文學(xué)的讀者，但是他們的閱讀，已經(jīng)融入了對(duì)青年文學(xué)和一般文學(xué)的閱讀，這個(gè)階段的青年人的閱讀處于兒童文學(xué)與一般文學(xué)的過渡地帶，不是兒童文學(xué)的典型讀者。
兒童成長的階段性變化不僅表現(xiàn)在理性認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展方面，而且也表現(xiàn)在兒童的情感、想象能力和閱讀能力的變化上。這些發(fā)展和變化對(duì)文學(xué)的接受發(fā)生著根本性的影響。
在這里列出英國大學(xué)教授塔卡劃分出的四個(gè)具有“同一性”的階段文學(xué)：
給0—3歲兒童“最早的書”，其中包括圖畫書和傳統(tǒng)兒歌；
給3—7歲兒童“故事和圖畫故事書”，例如阿克里特斯·波特的《彼得兔的故事》；
給7—11歲兒童“初期的小說”，例如米爾恩的《小熊溫尼·菩》、卡洛爾《愛麗絲漫游奇境》、凱斯特納的《艾米爾和偵探們》等作品；
給11—14歲兒童“少年文學(xué)”，例如內(nèi)斯比特、吉卜林、托爾金等人的作品。
在中國，兒童文學(xué)研究者普遍把兒童文學(xué)按照讀者年齡劃分為幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)，認(rèn)為不同年齡段的文學(xué)，都在主題、風(fēng)格、題材、體裁、手法方面有著不同的側(cè)重。
二、成人讀者
兒童文學(xué)在創(chuàng)作過程中除了要考慮兒童讀者的特殊性，還要強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品也應(yīng)該具有可供成年人享受的文學(xué)價(jià)值。兒童文學(xué)冊(cè)成人讀者分為兩類：
1.主動(dòng)的讀者
以兒童文學(xué)的閱讀滿足自己的精神需求的成人是兒童文學(xué)的主動(dòng)讀者。
兒童文學(xué)不只是“輕松而有趣”，兒童文學(xué)還富于獨(dú)特的詩意。兒童文學(xué)的詩意的一個(gè)重要特征是它與“童年”這一生命狀態(tài)具有緊密的聯(lián)系。
哲學(xué)家馬修斯在《童年哲學(xué)》一書中所說：“兒童讀物經(jīng)常訴諸成年人對(duì)童年的‘鄉(xiāng)愁’，而這鄉(xiāng)愁會(huì)以多種不同的形態(tài)出現(xiàn)。它可能會(huì)表現(xiàn)對(duì)童年的懷念之情，也就是因回憶起兒時(shí)曾聽到相同或類似的故事所引發(fā)的思情。它可能會(huì)表現(xiàn)因故事中的人物或情境使人憶起童年而引發(fā)的思情。也許，它僅僅是渴求一個(gè)較單純的世界（即呈現(xiàn)在兒童眼中或透過兒童的眼睛看到的世界）的思情”在馬修斯指出的幾種“鄉(xiāng)愁”的思情中，“渴求一個(gè)較單純的世界”，似乎更具有鄉(xiāng)愁的質(zhì)感。
2.被動(dòng)的讀者
在閱讀兒童文學(xué)的成人中，還有一部分是被動(dòng)讀者。他們不是發(fā)自內(nèi)心對(duì)兒童文學(xué)的喜愛、感到精神上對(duì)兒童文學(xué)的饑渴而閱讀兒童文學(xué)，而是因?yàn)槟撤N外部的要求而閱讀兒童文學(xué)。這類被動(dòng)的成人讀者對(duì)于兒童文學(xué)也很重要，因?yàn)樗麄兺莾和c兒童文學(xué)之間的中介。
相比較而言，兒童文學(xué)發(fā)達(dá)國家的被動(dòng)讀者比較少，兒童文學(xué)欠發(fā)達(dá)國家需要對(duì)被動(dòng)的讀者進(jìn)行兒童文學(xué)的啟蒙，使其認(rèn)識(shí)、感受到兒童文學(xué)不僅對(duì)童年，而且對(duì)于整個(gè)人生都具有特殊的藝術(shù)價(jià)值。
三、雙重給讀者對(duì)兒童文學(xué)的影響
C.S劉易斯說，兒童文學(xué)“必須是在十歲時(shí)閱讀有價(jià)值，到了五十歲重讀時(shí)同樣具有價(jià)值（不如說往往具有更多價(jià)值）的書......成人后就變得不值得閱讀的書，在童年時(shí)就根本不要讀它?！眲⒁姿沟脑捠菣z驗(yàn)兒童文學(xué)作品優(yōu)劣的一個(gè)重要方法。
如果兒童文學(xué)作品一定要擁有成人讀者，就必然會(huì)使它變得更加難以創(chuàng)作。過于重視成人讀者的創(chuàng)作就有可能走入誤區(qū)。但另一方面，雙重讀者意識(shí)也可以使兒童文學(xué)獲得活力和張力。一個(gè)天才或者優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，當(dāng)他具有雙重讀者意識(shí)時(shí)，往往會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
越是優(yōu)秀的兒童文學(xué)，越容易獲得雙重讀者。成人成為隱含讀者，兒童文學(xué)也被賦予雋永的意味。這也使得兒童文學(xué)可以伴隨兒童成長，成為兒童心智的成長，發(fā)展而不斷被發(fā)掘新的資源和不斷被深化的藝術(shù)。
《兒童文學(xué)概論》讀書筆記第6天（89—98頁）第二部分
第二節(jié)“兒童的審美能力”
一、審美的必要條件是什么？
人的精神世界在本質(zhì)上是包蘊(yùn)著感性和理性的綜合存在。作者的觀點(diǎn)是堅(jiān)持文學(xué)的審美能力在本質(zhì)上是感性能力。理由有四點(diǎn)：
第一，從文學(xué)藝術(shù)的發(fā)生來看，感性是原生性的。
第二，隨著文學(xué)的發(fā)展，理性派生于其中，但是文學(xué)的理性因素是消融在感性化之中的，至少它也是依靠在感性化的形象之上。
第三，文學(xué)創(chuàng)作之所以也可以是從某一哲學(xué)或社會(huì)學(xué)的觀念出發(fā)，是因?yàn)檫@些觀念本身就是作家個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)的產(chǎn)物，是出自作家內(nèi)心的東西而不是外在的存在，即不是來自于理論上或邏輯上的設(shè)定。
第四，無論你有怎樣好的關(guān)于事物本質(zhì)的哲思，只要你再表現(xiàn)它時(shí)脫離了體驗(yàn)性的把握，那思想便離開了對(duì)文學(xué)來說是適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域，進(jìn)入了狄爾泰所說的文學(xué)與哲學(xué)的“中間狀態(tài)”。狄爾泰認(rèn)為，它們不是純?cè)姟?/p>
二、兒童的審美能力處于低水平？
1.兒童期是文學(xué)期
兒童時(shí)代是人的一生中最富于想象力、感受性的時(shí)代，兒童期是文學(xué)期。兒時(shí)的往事雖然已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的過去，但卻總是經(jīng)久不忘、記憶猶新；相反，長大成年后的事情雖然時(shí)隔不久，卻很快就淡忘得難以回味。
兒童的情感田園里不僅能夠種植上終生不滅的東西，而且還能保留住一生最美的東西。
中國作家張煒是一位深蘊(yùn)現(xiàn)代性的作家，他的言論則是理性深?。骸奥槟镜男撵`是不會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的。藝術(shù)當(dāng)然是感動(dòng)的產(chǎn)物。最能感動(dòng)的是兒童，因?yàn)橹車氖澜鐚?duì)他而言滿目新鮮。兒童的感動(dòng)是有深度的——源于生命的激越。但是一個(gè)人總要成長。隨著年輪的增加，生命會(huì)變鈍：被痛苦磨鈍，也被歡樂磨鈍。這個(gè)過程很悲劇化，卻是人必須付出的代價(jià)。不過認(rèn)識(shí)相當(dāng)頑強(qiáng)的，他會(huì)抵抗這一過程，從而不斷地回憶、追溯、默想。這期間會(huì)收獲一些與童年時(shí)代完全不同的果實(shí)——另一種感動(dòng)。感動(dòng)實(shí)在是一種能力，它會(huì)在某個(gè)時(shí)期喪失。童年的感動(dòng)是自然而然的，而一個(gè)飽經(jīng)滄桑的人要感動(dòng)，原因就變得復(fù)雜了。比起童年，它來的困難了。它往往是在回憶中，在分析和比較中姍姍來遲。......人多么害怕失去那份敏感。人一旦在經(jīng)驗(yàn)中成熟了，敏感也就像果實(shí)頂端的花瓣一樣萎褪。所以說一個(gè)藝術(shù)家維護(hù)自己的敏感就是維護(hù)創(chuàng)造力?！?/p>
感性化的兒童是不經(jīng)意的藝術(shù)創(chuàng)造者。
這里舉了幾篇兒童創(chuàng)作的詩歌的例子：《時(shí)間》、《一顆面包做的心》、《撲克泥》。孩子盡管還缺乏詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和技巧，但是他們的感性（情感和想象力）沒有受到理性的束縛，因此兒童創(chuàng)作的詩歌充溢著獨(dú)特的想象和深摯的情感。具有豐富感性的兒童心靈世界就是詩的世界。
2.質(zhì)疑“低水平”說
很多研究者認(rèn)為兒童的審美能力屬于“低水平”。例如班馬在《中國兒童文學(xué)理論批評(píng)與構(gòu)想》認(rèn)為“幼兒還沒有獲得自我意識(shí)和審美意識(shí)......”吳其南也多次闡述過他的觀點(diǎn)：兒童的審美能力處于低水平。
作者在這里進(jìn)行了反駁，認(rèn)為兩位學(xué)者的立場(chǎng)都是一種“成人本位”的立場(chǎng)。他介紹了英國心理學(xué)家瓦倫汀對(duì)他的孩子審美表現(xiàn)進(jìn)行觀察的事例，再次重生周作人研究兒童文學(xué)，反對(duì)以成人生命階段為本位來對(duì)待兒童。他說：“兒童在生理心理上，雖然和大人有點(diǎn)不同，但他仍是完全的個(gè)人，有他自己的內(nèi)外兩面的生活。兒童期的二十歲年的生活，一面固然是成人生活的預(yù)備，但一面也自有獨(dú)立的意義和價(jià)值，因?yàn)槿钪皇且粋€(gè)生長，我們不能指定那一截的時(shí)期，是真正的生活。”
所以，人的整個(gè)審美生活只是一個(gè)成長，我們不能指定哪一截的審美是真正的審美。兒童的審美能力和成人的審美能力只是各具特定的狀態(tài)，并沒有誰高誰低之分。
三、兒童→成人：審美發(fā)展的非進(jìn)化性
當(dāng)我們從文學(xué)、藝術(shù)的角度探討兒童的身心發(fā)展問題時(shí)，關(guān)注的核心內(nèi)容應(yīng)該是情感和想象力（感性思維），而不是認(rèn)識(shí)能力（理性思維）。
在人的一生中，在兒童走向成人的過程中，情感和想象力（感性思維）并非像皮亞杰對(duì)認(rèn)識(shí)（理性思維）的發(fā)展所揭示的那樣呈線性進(jìn)化的態(tài)勢(shì)的。兒童所具有的情感和想象力這些渾然一體的生命感性能力，在其走向成人的過程中，有可能因得到藝術(shù)的守護(hù)而發(fā)展，也有困難因理性、概念的遮蔽或侵蝕而退化。
本節(jié)的結(jié)論：兒童的審美能力是需要發(fā)展的，但是它能否健全的發(fā)展取決于它在我們這個(gè)成人營造的社會(huì)文化中能否得到守護(hù)。如果成人社會(huì)的文化與兒童文化是沖突的，兒童的審美必然出現(xiàn)停滯或扭曲。
《兒童文學(xué)概論》讀書筆記第6天（99—107頁）第三部分
一、超理念的審美與滲入理性觀照的審美
兒童是純粹用感性去感受藝術(shù)的。進(jìn)行這種審美活動(dòng)的兒童是不去對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和批評(píng)的。與兒童的超理念的審美相比，成人的審美則是一種滲入了理性觀照的審美。
1.兩種不同審美的實(shí)例
實(shí)例一：《拔蘿卜》——兒童之所以在故事的最關(guān)鍵處，表現(xiàn)出“身心一元”的感動(dòng)，是因?yàn)樗麄兾虻搅诉@個(gè)故事的魅力所在，感受到了“拔呀，拔呀”這重復(fù)的簡單節(jié)奏所具有的意味和魅力。這個(gè)節(jié)奏是整個(gè)故事的內(nèi)心呼吸節(jié)奏。
兒童是以身體動(dòng)作表明他們是理解這個(gè)故事的，他們雖然不能用語言表述出來，但是他們是知道這個(gè)故事中老爺爺他們做的事是重要而具有意義的，所以兒童才會(huì)那么努力地想?yún)⑴c進(jìn)來。
實(shí)例二：《買手套》——如果親子共讀，幼兒會(huì)對(duì)故事本身感興趣，會(huì)認(rèn)同“媽媽，人類一點(diǎn)也不可怕呀”這句話。但是媽媽可能就會(huì)關(guān)注作品結(jié)尾處的媽媽的自言自語：“人真是善良的嗎？人真是善良的嗎？”在這里，兒童和成人采用這感受和判斷這兩種不同的解讀方式。
2.兩種審美各具價(jià)值
評(píng)價(jià)兒童審美能力的時(shí)候，我們不能因?yàn)槌扇怂鎸?duì)作品分析評(píng)論，而兒童卻默不作聲，就認(rèn)為兒童沒有感受到作品的藝術(shù)魅力。其實(shí)在善于分析的成人企圖深化對(duì)作品的審美觀照的時(shí)候，有時(shí)是會(huì)加進(jìn)一些不自然的、不真實(shí)的解釋在其中的。
成人在審美時(shí)，投入理性觀照是一種必然狀態(tài)和結(jié)果，但是仍然要看成人的滲入理性觀照的審美自由價(jià)值的所在。通過審美態(tài)度和純粹理智興趣的不斷交替，人們會(huì)延長對(duì)藝術(shù)進(jìn)行欣賞的期限。感性與理性的有機(jī)融合，會(huì)使成人達(dá)到審美的新的境界。
二、近距離的審美與遠(yuǎn)距離的審美
兒童與審美對(duì)象處于近距離，而成人則相對(duì)于審美對(duì)象處于遠(yuǎn)距離。
1.近距離審美的表現(xiàn)形態(tài)，有兩種：
一是現(xiàn)實(shí)世界與幻想、想象世界不分，這種情形主要發(fā)生在幼兒身上；
二是真實(shí)與虛構(gòu)不分，這種情形主要發(fā)生在兒童身上，這些兒童對(duì)小說中描寫的生活是一種虛構(gòu)的生活缺乏了解。
2.兩種審美之間的悖論
美國學(xué)者希里斯·米勒指出的兒童天真的閱讀方式，其實(shí)與我們所說的“近距離審美”非常相似。
兒童沒有文學(xué)意識(shí)，只有生活意識(shí)。是兒童這種生活意識(shí)使文學(xué)具有了一種點(diǎn)石成金的魔法。所以米勒說：“要想正確的閱讀，必須成為一個(gè)孩子?！蓖瑫r(shí)為孩子創(chuàng)作兒童文學(xué)的諾貝爾得主辛格也說，“兒童是只跟著自己的興趣走的獨(dú)立的讀者”，“兒童是真正文學(xué)的最好讀者。”
對(duì)成人的“去神秘化”閱讀，米勒認(rèn)為有兩種形式，一個(gè)是“修辭閱讀”，另一個(gè)是“文化研究”，它們共同的特征是“緩慢地閱讀、批判地閱讀”，它們“關(guān)注的不是作品打開的新世界，而是這世界是如何打開的?！?/p>
“天真的”閱讀和“去神秘化”的閱讀這兩種方式“是彼此相悖的，一個(gè)會(huì)讓另一個(gè)失靈，因此就產(chǎn)生了閱讀的非邏輯?！?/p>
在一次閱讀行為中，要把這兩種閱讀模式結(jié)合起來是非常困難的，是不可能的，因?yàn)樗麄儽舜讼拗?、禁止?/p>
《如何閱讀一本書》中提出四中不同層次的閱讀：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。他們特別解釋說：“我們稱之為層次，而不稱為種類的原因是，嚴(yán)格來說，種類是樣樣都不同的，而層次卻是再高的層次也包含了較低層次的特性。也就是說，閱讀的層次是漸進(jìn)的。第一層次的閱讀并沒有在第二層次的閱讀中消失，第二層次又包含在第一層次中，第三層又在第四層中。事實(shí)上，第四層是最高的閱讀層次，包括了所有的閱讀層次，也超過了所有的層次?！?/p>
書中把幼兒和小學(xué)生的閱讀稱為“基礎(chǔ)閱讀”，朱自強(qiáng)教授在次提出疑問：這是否是兒童的審美能力處于低水平這一觀點(diǎn)的另一種表述形式呢？
