每個(gè)人一生的發(fā)展與際遇都有偶然與必然。在人生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，如果能夠遇到“貴人”相助，那么就會(huì)少走很多彎路，更快、更大、更高地建樹自己的人生?！爸袊L(fēng)水第一人”亢亮教授就是我的貴人。
上世紀(jì)80年代，我懷揣從老屋地窖意外發(fā)現(xiàn)的“秘籍”，憑著火熱的激情，與當(dāng)時(shí)的天津大學(xué)教授亢亮老師開始通信“探討”易學(xué)堪輿方面的知識。過后想來，時(shí)年20來歲的我，真是“初生牛犢不怕虎”，竟敢在亢老師（我一直這樣稱呼亢老）面前班門弄斧。
當(dāng)時(shí)因?yàn)橥ㄓ嵵荒芸客ㄐ?，我又身處閉塞的偏遠(yuǎn)山村，只知道天津大學(xué)有位“懂易經(jīng)的教授”，而不知亢老師已經(jīng)是聲名顯赫的“易學(xué)堪輿泰斗”。讓人心痛的是，我一直小心翼翼保存著和亢老師的通信，一次家中失火，竟然全部化為灰燼。好在，我和亢亮教授一直保持聯(lián)系，而且，在上世紀(jì)的1998年，得以和亢老見面，并且拜亢老為師。亢老于我是恩師，不但在堪輿專業(yè)特別是居家風(fēng)水方面，給予了我受益終身的教導(dǎo)，而且，在為人處世方面，也讓我獲益匪淺。
還記得接到亢老師通知，邀請我去河南安陽參加“第五期中國易學(xué)堪輿面授”，并且要我發(fā)言。我以為所謂的“發(fā)言”就是談?wù)剬σ讓W(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)，最多就是對堪輿專業(yè)的理解和運(yùn)用。但到我發(fā)完言后，亢老師對我進(jìn)行了嚴(yán)肅批評。他根據(jù)我們平時(shí)的聯(lián)系，詢問我為什么不把在日常工作中的實(shí)際案例給大家講解出來？還有，之前我和他熱烈討論過的關(guān)于我老家地窖里發(fā)現(xiàn)的那本秘籍內(nèi)容為什么只字不提？
已過而立之年的我，已經(jīng)有“川北第一名”的美稱，服務(wù)的客戶已經(jīng)遍布東西南北?？粗矍斑@位比我大30歲、早過花甲之年，精神矍鑠卻脾氣火爆的老師，有些不解：“這是我賴以為生的家傳秘籍，怎么能在大庭廣眾之下免費(fèi)示人？”
亢教授聽后嚴(yán)肅地對我說：“中華傳統(tǒng)文化之所以博大精深，是歷朝歷代先賢的智慧結(jié)晶。如果每個(gè)人都對自以為是的‘祖?zhèn)髅丶枰员Ａ?，不要說弘揚(yáng)傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到阻滯，也許你手中自以為是的‘寶貝’滿是寥誤也說不定。”我聽后雖然心里一動(dòng)，但還是堅(jiān)持說：“每個(gè)職業(yè)人對專業(yè)都有不同理解，并且我公開實(shí)踐案例有可能泄露東主隱私，這是對職業(yè)的不尊重；我的先祖是在遭受種種磨難之后，方才得到這本傳家秘籍。他希望后輩子孫不要因之遭受不測。我有義務(wù)遵守先祖遺訓(xùn)?！?/p>
我以為的“義正辭嚴(yán)”可以“震懾”住亢老師，至少讓他放棄讓我與大家“分享”我的秘密。哪知，亢老師給我講解了他的經(jīng)歷，我不但借此了解了亢老師，而且心悅誠服地與本期學(xué)員分享了我的專業(yè)知識。從此至今，我已經(jīng)收了40多位嫡傳弟子、教授數(shù)以千計(jì)的學(xué)員，我都是將實(shí)戰(zhàn)案例隱去東主信息之后給大家詳細(xì)解讀。并且，我的得意弟子元翔在我創(chuàng)建的“世界易道文化研究聯(lián)合會(huì)”，帶領(lǐng)學(xué)術(shù)中心一干人馬，將我的一生所學(xué)編撰成教材，公開與廣大易學(xué)愛好者共同研討，為弘揚(yáng)和傳承祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)綿薄之力。
原來，亢亮老師1933年1月出生在遼寧省鞍山市，先祖是春秋時(shí)代亢倉子后裔。祖父亢德為清代舉人，著名鄉(xiāng)賢，其父亢光文畢業(yè)于沈陽講武堂，東北軍高級軍官。二戰(zhàn)初堅(jiān)持抗日救國，積極參組東北抗日義勇軍，陣亡后，亢亮還未出生。后其母也芳年早逝。失怙失恃的亢老師在人民政府支持下，刻苦求學(xué)。從中學(xué)到大學(xué)，各科成績?nèi)績?yōu)秀，先后取得美術(shù)、建筑、外語三所大學(xué)文憑，學(xué)識淵博，基本功深厚。長于美術(shù)、詩詞、書法、篆刻，多次參加市級書畫展，多次發(fā)表詩作，多次獲得規(guī)劃設(shè)計(jì)全國性一等獎(jiǎng)、中標(biāo)獎(jiǎng)，為全國完成上百個(gè)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，現(xiàn)為全國一級注冊建筑師、天津大學(xué)碩士生導(dǎo)師，創(chuàng)建了中國易學(xué)堪輿研究院和研究會(huì)，被選為院長、會(huì)長，把中國風(fēng)水與現(xiàn)代建筑結(jié)合起來，主編《城市規(guī)劃風(fēng)水學(xué)》等八部風(fēng)水專著，主編《風(fēng)水科學(xué)》院刊七期，廣泛采集民間風(fēng)水術(shù)訣，遍訪全國山川學(xué)人；舉辦多期風(fēng)水培訓(xùn)班，義務(wù)培訓(xùn)宗教人士；主持召開五次全國易學(xué)堪輿學(xué)術(shù)研討大會(huì)，被選為會(huì)長。多次應(yīng)邀到海內(nèi)外講學(xué)；為鞍山玉佛苑、連云港市中心、汕尾市中心、淮陰市中心等各地重要建筑進(jìn)行風(fēng)水選址、點(diǎn)穴；被易學(xué)堪輿研究會(huì)譽(yù)為“堪輿泰斗”、“中國風(fēng)水第一人”稱號。
早在1962年農(nóng)村建設(shè)中，亢亮老師就登門拜訪各地的老風(fēng)水先生，向他們虛心請教風(fēng)水羅盤時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國的陰陽五行學(xué)說形簡而意賅，咫尺羅盤，涵蓋天地。這個(gè)規(guī)劃理論遠(yuǎn)比他新學(xué)過的《城市規(guī)劃原理》高深得多。于是，他得出“西方現(xiàn)代規(guī)劃理論只重視一個(gè)要素‘可見性’，亢老師將之定性為陽性，即一切可以看見的為原則，如太陽，房子布局不能擋陽光。而中國風(fēng)水理論是天人合一，不僅要素中包含有‘陽性’，如太陽，還包含有‘陰性’，即看不見的部分，如宇宙、月亮、星宿、山川、河流、樹木等對人的適應(yīng)場性的影響”的結(jié)論。
在與我見面的頭年（1997年）清明節(jié)，亢老師帶領(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)入黃陵縣考察。放眼望去，四周全是黃土禿山，唯有橋山常綠獨(dú)翠。《史記》說“黃帝崩，葬橋山”，此橋山陵寢坐落于環(huán)山之心，是風(fēng)水眼。通過登山考察，亢老師發(fā)現(xiàn)橋山腳下的沮水河在此彎抱而過，呈S形。帝陵在水北的盤龍崗上，隔水與南岸的印臺山相對映，盤龍崗、印臺山恰呈太極圓的兩個(gè)魚眼，帝陵在水北，為陽局。而太極圖之四側(cè)之山，形象為龍、虎、龜、鳳。兩儀而聯(lián)四象，黃陵居中。陵園內(nèi)的一株古柏“黃帝手植柏”，樹齡五千年（掛牌所示）。此地定是黃帝親選，其太極四象已清晰，風(fēng)水優(yōu)選理論已初創(chuàng)，可見風(fēng)水與太極陰陽是同時(shí)產(chǎn)生的。為進(jìn)一步測試，亢老師要大家拿出手機(jī)看信號是否加強(qiáng)，奇怪的是手機(jī)信號果然加強(qiáng)了。這說明此地地面接氣能力強(qiáng)，這也證明此地是風(fēng)水寶地。由此，亢老師推斷出，中國風(fēng)水理論的應(yīng)用決不是在晉代，而是在五千年前就已經(jīng)開始運(yùn)用了。史學(xué)界的很多論述中一向認(rèn)為中國風(fēng)水理論最早產(chǎn)生在漢、晉時(shí)代，即只有兩千年的歷史。但經(jīng)過亢老的調(diào)查，起碼把風(fēng)水理論推前了三千年。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出了這么大成就的亢老師，在我和他“過招”之后做出一個(gè)規(guī)定：凡是參加他的培訓(xùn)及學(xué)術(shù)會(huì)議，堅(jiān)持自己“秘術(shù)”不交流、只索取別人絕招，不但要批評，還有拒絕這樣的人下次參會(huì)。后來，更是明文規(guī)定“無論文又不發(fā)言的，都不能得到大會(huì)論文?！?/p>
感于亢老師的專業(yè)和人品，我鄭重地拜亢亮老師為師，跟隨他學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)。從此得到先生教導(dǎo)、關(guān)愛、真?zhèn)鳌Ｏ壬囊羧菪γ?，一直浮現(xiàn)我腦海，先生的人品、智慧和學(xué)識，一直是我步量神州、學(xué)以致用、為民服務(wù)的動(dòng)力。我亦視先生的事業(yè)為自己的事業(yè)，讓傳承、發(fā)展、弘揚(yáng)后繼有人。
今天，亢老師已經(jīng)離我們而去，但他的教導(dǎo)言猶在耳：“學(xué)好易學(xué)這門傳統(tǒng)文化知識，必須兼學(xué)易經(jīng)、天文、地理、民俗、建筑及規(guī)劃學(xué)，并要學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)。掌握這些整體知識和能力，才能產(chǎn)生悟性。要學(xué)悟并重，道德兼修。學(xué)無止境，地?zé)o禁區(qū)。除了重讀書培養(yǎng)悟性外，還要更重實(shí)踐，讀萬卷書的同時(shí)要行萬里路。風(fēng)水理論從實(shí)踐中來，還要到實(shí)踐中去，要‘學(xué)悟并重，道德兼修’?！?/p>
如今不少院校也開設(shè)了堪輿課程，傳統(tǒng)文化也掀起 了一股學(xué)習(xí)熱潮。當(dāng)堪輿學(xué)成為一門科學(xué)的時(shí)候，中國風(fēng)水學(xué)也被廣泛地傳承。希望今天和傳統(tǒng)文化有幸結(jié)緣的朋友們，在學(xué)習(xí)、運(yùn)用、傳承、弘揚(yáng)易學(xué)的道路上，珍惜機(jī)緣、去偽存真、以學(xué)為基、勤奮踏實(shí)、惠人達(dá)己、以德為先、砥礪奮進(jìn)！
本文作者：世界易道文化研究聯(lián)合會(huì)會(huì)長? 馮柏龍
