2017.8.27

同在的趨向性即是彼此關(guān)聯(lián)的協(xié)調(diào)性限制化各自有效的有限持有性承載化范疇的完整——

意識(shí)的自主性在于我么能夠控制的自律化擔(dān)待而不在于放縱的無限性本能化反應(yīng)。

修為即善，在于我么超越本體/個(gè)體的盲目性執(zhí)有的偏頗和任意性自以為是的推諉轉(zhuǎn)嫁的心安理得之貪婪和無知的輕浮。

生命當(dāng)在于可促成的沉潛之彼此和諧化獨(dú)立自主的完善。

一念蒼生，善即自在。

自律和寬宥給予彼此廣泛的外在化承載的延續(xù)性有效。

2012.5.17

人是向著精彩而積極的活著。

是對(duì)于有限的反抗和無限的向往，意義的體現(xiàn)正在于有涯思無涯，殆矣。然而過程是屬于我們真實(shí)的擁有，體驗(yàn)是自我感受的擁有，是接觸，是摩擦，是彼此的滲透。物我，主客間的到達(dá)，既而才獲得一種滿足的舒適。

而這正是我們避禍趨福的傾向，是關(guān)于個(gè)人的一種證實(shí)，物的反映是“我”的存在之實(shí)在。

思想即我的“自我”與“本我”間的交流，彼此之到達(dá)，是問答，是互換。你成因我為果，你求是我證非，而后又高度統(tǒng)一于我的思想行為。

判斷是后續(xù)的“是”——肯定與否定。