猶太人說，這世界賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。

假如他們的豆子賣不完，可以拿回去磨成豆?jié){，再拿出來賣；

如果豆?jié){賣不完，可以制成豆腐；

豆腐賣不成，變硬了，就當豆腐干來賣；

豆腐干再賣不出去的話，就腌起來，變成腐乳。

還有一種選擇是：把賣不出去的豆子拿回家，加上水讓豆子發(fā)芽，幾天后就可以改賣豆芽；

如果豆芽賣不動，就讓它長大些，變成豆苗；

如果豆苗賣不動，再讓它長大些，移植到花盆里，當做盆景來賣；

如果盆景賣不出去，就把它移植到泥土中，幾個月后，它結(jié)出了許多新豆子，一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，想想那是多劃算的事！

猶太人的這個豆子精神在宣傳一種價值觀，與“天生我材必有用”類似，但又有點不一樣。

豆子的每一個轉(zhuǎn)折點，都還是要付出行動的。

“天生我材必有用”卻只強調(diào)材的價值。

這其中的差異，一個主動，一個被動。

人就是人，豆子就是豆子，是人讓豆子有價值。

但中國人總是把人描繪成“材”，那便是木頭一根，等著能稱之為人的來用。

一個民族的文化都有其特色，猶太人善于經(jīng)商，天下皆知。

中華民族的文化特色是什么？

追溯歷史，當?shù)昧酥髁魉枷氲娜匀皇侨寮遥鬃拥摹叭柿x”。

仁義仁義，仁義道德，為何如此強調(diào)道德。

道德說的是一種做人的典范和標準，與人相交的禮儀孝制，通俗一點，人與人之間的關(guān)系標準。

為什么要強調(diào)人與人之間的關(guān)系標準呢？

中華民族五千年歷史活下來的人，太善變了，太擅長謀人了，就是陰謀詭計，陰謀陽謀。

與孔子幾乎同時代的人，孫武同樣有一部巨著傳下來了， 春秋《孫子兵法》，專門講怎么玩陰謀詭計的，說得出神入化，虛實結(jié)合，陰陽調(diào)和，日月為止變色。

一個在前，教人懂禮貌；一個在后，教人玩陰謀。

實在是中華民族文化中最精華的部分，整人，人與人之間的那點說不清楚的事情。

對比猶太人，人家歷史滄桑并不比咱少，用傳遞價值的文化傳統(tǒng)在國際的大舞臺上長袖善舞，而中華民族在文化底蘊中的價值沉淀仍然需要下點功夫。