薛兆豐

2017-02-20

第001講丨戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟(jì)組織

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丨薛兆豐親述丨

你好，今天是開學(xué)第一講，我來給你講講經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟有多大用處。

我們經(jīng)常聽說一種觀點：經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析非常有道理，邏輯非常自洽，聽上去好像無懈可擊，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象畢竟是完善的市場經(jīng)濟(jì)?？稍蹅冎袊氖袌鼋?jīng)濟(jì)，離完善這兩個字，還有相當(dāng)長的一個距離，所以要解釋中國的現(xiàn)象，不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我們得用一些有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)才能解釋。

每當(dāng)我聽到這種觀點的時候，我就想跟持有這種觀點的朋友推薦一篇文章，這篇文章非常著名，它名字叫做《戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟(jì)組織》（The Economic Organisation of a P. O. W. Camp），這篇文章的作者R. A. Radford 是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)者，在二戰(zhàn)時，被當(dāng)作戰(zhàn)俘投到德國人的戰(zhàn)俘營里面去了。

二戰(zhàn)結(jié)束被放出來以后，他就寫了這篇文章，詳細(xì)描述了戰(zhàn)俘營里面的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)組織和有趣的事情，讀起來令人印象非常深刻。

戰(zhàn)俘營肯定不是什么市場經(jīng)濟(jì)，但它里面發(fā)生的事情，人們所遵循的行為規(guī)律，跟外面的世界有多大差別呢？里面的世界是不是很獨特呢？

1. 有人的地方就有交易

首先，作者說戰(zhàn)俘營里面的市場行為，是迅速地發(fā)展起來的。最開始關(guān)到戰(zhàn)俘營里面的人，他們一開始的時候可能是互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相支持的。但是他們馬上就會發(fā)現(xiàn)，僅僅用愛心是不夠的，必須發(fā)展起市場交易才能夠互相幫助，也只有通過市場交易，才能夠公平地得到他們自己想要得到的東西。

我們看看作者的原話：“ 事實上，一個戰(zhàn)俘物質(zhì)享受水平的顯著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通過商品和服務(wù)交換得以實現(xiàn)的?！?/p>

這句話，聽上去好像平淡無奇。他其實講了一個很重要的道理，物質(zhì)的總量哪怕不發(fā)生變化，只要人與人之間能夠進(jìn)行交易，幸福就能夠無中生有地產(chǎn)生。在戰(zhàn)俘營里，流傳著一個很有意思的勵志故事。

有一位隨軍牧師，他手里拿著一罐奶酪和5根香煙，在戰(zhàn)俘營里轉(zhuǎn)了一圈?；貋硪院?，他手里就憑空多了一袋食物，而他原來手里拿的那一罐奶酪和5根香煙一點沒少。這位牧師可不是什么騙子，他是一位增加福利、創(chuàng)造幸福的商人，他手里拿著的那一袋食物，就是他創(chuàng)造幸福的證明。

當(dāng)然，戰(zhàn)俘營里的交易，也有一個發(fā)展成熟的過程。比方說有兩種不同的戰(zhàn)俘營，一種叫中轉(zhuǎn)營，中轉(zhuǎn)營里面的戰(zhàn)俘，都是關(guān)3-5天就轉(zhuǎn)到別的地方去了。

在這樣的中轉(zhuǎn)營里面有沒有交易呢？也有交易，但是由于戰(zhàn)俘只在里面暫時呆著，大家互相不太認(rèn)識，所以發(fā)生的交易比較零星，而且成交價格也比較離散，差距比較大。同樣一宗交易，在戰(zhàn)俘營里的一頭成交價是這樣，到另外一頭成交價可能就發(fā)生了很大的變化。

另外一種營叫固定營。固定營的犯人長期居住在里面，互相認(rèn)識，交易頻繁了，他們就發(fā)展起一些交易平臺。他們有固定的地方進(jìn)行交易，而且還會把成交價格寫在公告板上。這時候交易價格的差距就會漸漸縮小，基本上，這些交易價格只反映了時間、品質(zhì)的不同。

而且戰(zhàn)俘營里面不僅有商品的交易，還有勞動服務(wù)的市場，有人開始給別人提供各種各樣的服務(wù)，比方說洗衣服、熨衣服，甚至是畫肖像等等。

想想看，我們今天遇到一些貧困地區(qū)，說這些貧困地區(qū)沒有發(fā)展起來，原因是因為缺乏投資、缺乏資金，這樣的想法其實不太對。你看集中營里面哪有什么投資，哪有什么資金？但是，只要制度許可，只要人們有那么一點自由，人與人之間就開始服務(wù)，市場就會發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)也會發(fā)展起來。

2. 戰(zhàn)俘營中的價格與價格波動

有了市場就會有價格，有了價格就會有價格波動。

比方說，在戰(zhàn)俘營里面，他們的面包是紅十字會提供的，一個禮拜兩次，禮拜一和禮拜四早上每人發(fā)一份面包。拿了這面包以后，每個人保存著慢慢吃，反正就管三四天。

這時候面包價格有沒有變化？肯定有變化！什么時候價格最高？就是發(fā)面包之前的那一天晚上，也就是禮拜天、禮拜三的晚上，這時候大多數(shù)人都把面包吃光了，面包價格就達(dá)到了最高，比平時多一根香煙。這時候如果有人堅持在禮拜天、禮拜三的晚上不吃面包，他就肯定能賺到一根香煙，那天晚上他就一定有香煙抽。

3. 戰(zhàn)俘營里的貨幣

有了交易就會產(chǎn)生對貨幣的需求。你會問戰(zhàn)俘營里面哪會有什么貨幣?。坑械?。那不是傳統(tǒng)的貨幣，他們用香煙來做貨幣。

有了貨幣，就有所謂的劣幣驅(qū)逐良幣。他們用的是香煙，那是用好煙還是壞煙呢？用壞香煙，他們舍不得用那些機(jī)器造的煙來做交易。所以他們把煙拆了，重新包裝，里面混上一些頭發(fā)絲，卷得又比機(jī)器做的煙細(xì)一點，劣幣驅(qū)逐良幣。當(dāng)然，如果他們卷的煙太細(xì)的話，別人也會拒絕接受。

4. 戰(zhàn)俘營里的通脹與通縮

既然有了貨幣，那么會不會有通貨膨脹和通貨緊縮呢？也有。什么時候發(fā)生通貨緊縮？每當(dāng)營房周邊發(fā)生空襲，炮彈就在營房邊上爆炸的時候，人們就變得非常沮喪，覺得差一點就沒命了，存那么多香煙干嘛？還是今朝有酒今朝醉吧，他們就抽起香煙來了。

他們抽的香煙可是貨幣，第二天早上，他們就發(fā)現(xiàn)整個營房都出現(xiàn)了通貨緊縮，原來能賣的價格，現(xiàn)在到不了那個價格了。

既然有通貨緊縮，那么有沒有通貨膨脹？也有通貨膨脹。有一天早上有謠言，傳說紅十字會要送一批香煙過來，香煙可是貨幣，送一批香煙過來，意味著貨幣流通量就會增加。

這時候，所有物價都上漲了。一份糖漿，從來沒賣過兩根香煙，那天早上賣到4根香煙，其他好多商品也都漲價了。但是到了早上10點鐘，消息被證實是假的，辟謠了。這時候所有的價格又下跌了。那天以后，糖漿再也沒賣過兩根香煙以上?；剡^頭來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會說，當(dāng)時那是泡沫，泡沫已經(jīng)被吹破了。

5. 戰(zhàn)俘營里的跨境貿(mào)易

你肯定想不到的是，在戰(zhàn)俘營里面還有跨境貿(mào)易。你說戰(zhàn)俘營里面怎么可能有跨境貿(mào)易，那不是有鐵絲網(wǎng)嗎？

你想想看，英國人喜歡喝茶，戰(zhàn)俘營外面的德國人喜歡喝咖啡，這時候英國人就會把他們分配到的咖啡存起來，偷偷把它運到鐵絲網(wǎng)外面去，跨過鐵絲網(wǎng)，換外面的茶葉，這叫跨境貿(mào)易。

6. 戰(zhàn)俘營里的戶籍制度

更有意思的是，戰(zhàn)俘營里面的市場經(jīng)濟(jì)也不是完美的，它竟然有戶籍制度。在這個戰(zhàn)俘營里面，德國人對歐洲人還算是比較友善的，那些來自法國、俄羅斯、意大利、南斯拉夫的戰(zhàn)俘，他們可以在不同的營房之間走動。德國人最恨英國人和美國人，英國戰(zhàn)俘、美國戰(zhàn)俘不能到處走動。

這時候，歐洲戰(zhàn)俘做生意的機(jī)會就更大一點。當(dāng)然，英國人和美國人如果給點賄賂，也能走動，但畢竟增加了麻煩，增加了障礙。你看，都是不自由的人，但有些人還比別人更不自由。

7. 戰(zhàn)俘營里的輿論壓力

我覺得最有意思的是，戰(zhàn)俘營里除了這些經(jīng)濟(jì)組織和交易以外，竟然還有輿論的壓力，人們還會議論紛紛。有一些人就堅持認(rèn)為我們不應(yīng)該進(jìn)行交易，交易是不道德的，因為在交易當(dāng)中，經(jīng)常伴隨著虛偽、欺詐，結(jié)果有人覺得是交易使人變壞。而且很多人也覺得不應(yīng)該跟德國人進(jìn)行交易，跟德國人交易是不道德的。

還有人認(rèn)為，交易的數(shù)量太多了。有些人為了抽煙把食物都賣出去了，結(jié)果他們自己的身體受到了傷害，受到傷害以后需要住院，住院就會消耗更多的物資。而這些物資可是屬于大家的，也就是說，有的人產(chǎn)生了很強(qiáng)的外部負(fù)效應(yīng)。大家覺得應(yīng)該抑制這種行為，不能讓人們隨心所欲地進(jìn)行交易。

還有很多人認(rèn)為，物價的波動也不對，物價波動幅度太高了，他們應(yīng)該實施基準(zhǔn)指導(dǎo)價。事實上，他們真的有過這種指導(dǎo)價，并且曾經(jīng)實施過。但是當(dāng)條件發(fā)生劇烈的變化以后，這個指導(dǎo)價也守不住了。

8. 戰(zhàn)俘營中的仇富情緒

當(dāng)然，他們當(dāng)中還有很強(qiáng)的仇富情緒。他們對中間商普遍存在敵意，他們認(rèn)為那些中間商自己不勞動，巧取豪奪。人們特別討厭那種具有壟斷色彩的中間商，比方說有一些中間商懂一種獨特的語言叫：烏爾都語。這些會講烏爾都語的人就能夠跟印度人和巴基斯坦人交易。

他們當(dāng)中保存了很多商業(yè)秘密。別人不知道他們是怎么進(jìn)行交易的，他們也不輕易地告訴別人，就包括這位寫文章的作者，他想要去了解，最后也了解不到。大家對這種掌握了不對稱信息的中間商，特別記恨，覺得他們壓低了收購價，抬高了售出價。其實，每個人都從這些中間商的活動中得到了很大的好處。

當(dāng)然，到后來，1945年4月12號這一天，美軍的步兵師進(jìn)駐了戰(zhàn)俘營，大家解放了。這時候物資都運進(jìn)來了，稀缺的情況一下子就緩解了。于是原來精心設(shè)計，精心維護(hù)的種種經(jīng)濟(jì)組織也就瞬間瓦解了。

課堂小結(jié)

我們看到的社會，只要有人在，就會有需求在；

只要有兩個以上的人在，他們的需求就不一樣，需求不一樣就會有交易；

有交易就會產(chǎn)生對貨幣的需求，有貨幣就有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，有貨幣就有宏觀經(jīng)濟(jì)的波動，有通貨緊縮，有通貨膨脹；

有交易就有信息不對稱，有信息不對稱，就會有中間商；

有人在的地方就有情緒、就有輿論、就有外部性。于是整個戰(zhàn)俘營里面的現(xiàn)象，跟戰(zhàn)俘營外面所發(fā)生的現(xiàn)象就是一致的。

所以我們說，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠解釋戰(zhàn)俘營里面的現(xiàn)象的話，它就一定可以解釋戰(zhàn)俘營外面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。至于經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎么描述、怎么解釋我們所處的社會的種種現(xiàn)象的，那就是今年整個專欄，我們要探討的內(nèi)容，期待你的加入。

課后思考

在什么情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)是不存在的?

一，絕對的計劃經(jīng)濟(jì)和鋼鐵般的軍事化管理下，經(jīng)濟(jì)學(xué)不存在。

二，在天堂里，人的罪性消失，上帝滿足人的一切需要，經(jīng)濟(jì)學(xué)不存在。

在現(xiàn)實中這都是不可能的，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)隨處都在，人人都應(yīng)該學(xué)點經(jīng)濟(jì)學(xué)。