問世間，情為何物，直教生死相許？

這句話因?yàn)槔钅疃呒t。但這句詩的出處，卻是金代文學(xué)家元好問的詞作。

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語：

渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

翻譯過來就是：

天啊！請(qǐng)問世間的各位，愛情究竟是什么，竟然會(huì)讓這兩只飛雁以生死來對(duì)待？

南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。

比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！

相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？

這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。

武帝已死，招魂也無濟(jì)于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來了！

雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。

這首詞說的是兩情相悅，但是把愛情理想化、神圣化了。但其實(shí)愛情跟這個(gè)世界其他的萬事萬物一樣，它沒有高出一分，也沒有低出一分。我們憧憬愛情，需要愛情，但很多人，尤其是初涉情場的人，把轟轟烈烈的愛情當(dāng)作了人生的全部。

二十郎當(dāng)?shù)哪昙o(jì)，誰沒有把愛情當(dāng)作一件神圣不可高攀的事情？誰沒有把愛人當(dāng)作神像一樣供奉起來？

但高不可攀的愛情也要和柴米油鹽正面遭遇，神像一樣供起來的愛人，也需要走下神壇吃喝拉撒，時(shí)間長了，這樣的愛情，太端著了，反而不堪一擊。

那樣的愛情往往容易兩敗俱傷，年輕的時(shí)候遭遇一次就罷，如果到了二三十歲還在“夢里盡燈下晚唐”，就有點(diǎn)不接地氣了。真正成熟的愛情，一定不是高高在上的空中樓閣，一定是踏踏實(shí)實(shí)的日子，這樣的愛情不是“巧笑倩兮，美目盼兮”，而在于一粥一飯，在于剝離那些虛幻的想象，最終精神的共振。

將會(huì)留得生前身后名，與世長存?？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈。