“一個人在沒有拋開個人得失而又不承認(rèn)歷史事實之前，真理對他越真實，他越是感到它冷酷無情。”
他是清王朝最后一個皇帝，也是中國兩千多年的封建帝制的最后一位皇帝。
同治、光緒之后，他被承祧作新一個幼帝，憶起登基大典，他在書里描述道：
我父親只好哄我說：“別哭別哭，快完了，快完了！”
典禮結(jié)束，文武百官可就竊竊私議起來了?！巴鯛斣趺纯梢哉f什么‘快完了’呢？”“說要回家可是什么意思??？”……一切的議論，都是垂頭喪氣的，好像人人都發(fā)現(xiàn)了不祥之兆。
清王朝走向末途，人人都發(fā)現(xiàn)它在不斷地撕裂開來，卻妄圖以他的血肉之軀，煉成補(bǔ)天之石，修復(fù)舊時的天朝上國之夢，然西太后為列強(qiáng)威勢所劫，“結(jié)與國之歡心”，把愛新覺羅氏的江山五馬分尸，只待一個人來將其收殮入棺，而這個入殮者必得承受千古之罵名。汗青書簡，筆筆銀鉤鐵劃，皆是觸目驚心的喪權(quán)辱國，將大把的金銀與山堆的珠寶拱手讓人。退讓、伏低做小、奴顏婢膝，人的膝蓋軟了，跪向清朝的頭顱，漸次轉(zhuǎn)向洋人。
便是如溥儀，也成了舶來品的擁躉，他剪發(fā)易服，非有改革之意，而是認(rèn)為洋人的一切皆是好的，國內(nèi)的一切皆是顯得粗鄙淺陋。
在紫禁城的帝國黃昏中，他成為異數(shù)。
“對于歷代最末一個皇帝的命運，從成湯放夏桀于南巢，商紂自焚于鹿臺，犬戎弒幽王于驪山之下起，我可以一直數(shù)到朱由檢煤山上吊，沒有人比我對這些歷史更熟悉的了?！?br>
現(xiàn)世的我們生長在一個相對平等而文明的國度，雖偶有罪惡滋蔓，但絕不至于禮崩樂壞、江河日下?？汕宓蹏煌?，大廈傾頹，身為一國的君主，想握住手中的權(quán)柄，竟然要向他國之將士諂媚逢迎。
弗洛姆曾說，在遭遇壓力之時，有兩種排解方法一則向內(nèi)，二則想外。舊時代與新時代宛若兩種截然不同的巨石壘成石磨，將溥儀放在巨石之間，一圈一圈地轉(zhuǎn)動，碾碎他的身軀與靈魂。
人在龐大而激烈的痛苦之中發(fā)酵，慢慢地、慢慢地變得酸臭，變得扭曲，于是，眼前看到鬼影幢幢，在心靈的花園之內(nèi)種滿荊棘、畜養(yǎng)毒蛇，把自身所承受的痛苦，千倍百倍地施加他人的身上，以獲取片刻的愉悅和安慰。
風(fēng)暴過后，溥儀想盡千方百計討好日方，同時，千方百計地折磨手下的人。對于錢財，他極致吝嗇，對于臣僚，他肆意欺侮，對于家眷，他疑心四起。妄念既有，心兵自亂。
《阿房宮賦》有言：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
他忘卻古今圣賢們的錚言，妄圖復(fù)辟，豈知百般求索，終是黃粱一夢，不歸紫禁之巔。
從萬人之上、無人之巔，到俯首彎腰、看人臉色，他的脊梁骨佝僂掉了，擔(dān)不起這萬里山河一擔(dān)裝。
我們未曾見夏桀作何思，商紂作何想，幽王作何怨，崇禎作何感，他們都如舊時王謝堂前燕，飛入漢宮不復(fù)見，見棄于浩浩蕩蕩的歷史長河之中了。宣統(tǒng)卻寫下了他的宿命，他的不堪，他煎熬，使得我們能略窺探皇朝的背影。
“歷史的列車在進(jìn)行中，障礙被壓碎，垃圾被拋開。附在垃圾上的蠅子自然會哄成一團(tuán)，碰撞一陣。”
通過他的筆觸，一幅清朝末年的眾生相畫卷徐徐展開，有賣國者、有發(fā)國難財者、有求虛名者、有投機(jī)者、有諂媚者、有弄權(quán)者、有適應(yīng)新時代者，碌碌如螻蟻一般。新的生活出現(xiàn)，他的常識如源自另一個國度，不再適用。若想活下去，就得放棄骨子里的病端，將它們一一割除，方能留存。
