哥哥的《沉迷是金》可以倒背如流，也告訴別人要知而后行，知行合一，但落到自己嘴上，卻還是常常因忌不了口而禍從其出，昨天還提醒大家選一個(gè)“知易行難”的事去實(shí)踐，而我自己，就選這個(gè)吧——學(xué)會(huì)適時(shí)沉默。

“對(duì)我們所不知道的要保持沉默?！?/p>

首先，一個(gè)事物既是我們所不知道的，我們就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。一發(fā)言有可能就是開(kāi)黃腔。謠言之患，往往也是來(lái)源于對(duì)所不知道的事道聽(tīng)途說(shuō)。佛家曰：不打誑語(yǔ)。一件事情，你要告知?jiǎng)e人，自己得先弄清前因后果，否則就是對(duì)別人不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的信譽(yù)不負(fù)責(zé)任。愛(ài)惜羽毛，你必須做到言出有因，言副其實(shí)，言必由衷，言，而有信。

其次，一件事情，就算你有所了解，但事情往往是多方面的，你從你的角度立場(chǎng)去轉(zhuǎn)述一件事，就像你從一頭大象的后面去觀察，然后割下大象尾巴，到處示人，告知人家，大象就是這個(gè)樣子。

一部好的作品，必然是以客觀事實(shí)呈現(xiàn)給眾人，至于橫看成嶺側(cè)成峰，那就是作者的能耐了。一部紅樓夢(mèng)成就了成百上千的紅學(xué)家，其藝術(shù)魅力就在于此，曹雪芹不跟你說(shuō)，大象耳朵像扇子鼻子像纜繩身子像堵墻，而是把一頭大象原原本本放在你面前，你能看多少、想多少，就是自己的造化了。

前兩天，我買(mǎi)了一袋豆干，覺(jué)得特別好吃，到處宣傳，有朋友跟著買(mǎi)了，結(jié)果她覺(jué)得太甜了，不習(xí)慣。這就是一個(gè)典型的例子。我從自己的口味出發(fā)覺(jué)得好吃，有事實(shí)，沒(méi)說(shuō)假，但我沒(méi)考慮到聽(tīng)者的口味可能與我不同，這也叫言過(guò)其實(shí)。同樣的道理，你去告訴別人一件事，首先就存了自己的立場(chǎng)，加入了你的主觀感覺(jué)，話(huà)一出口，謬誤就已經(jīng)產(chǎn)生了。

再次，就算你可以客觀公正地把事情呈現(xiàn)在別人面前，你不一定能正確估計(jì)到你說(shuō)的話(huà)會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，可能有的后果是你能料想到的，但更多后果是你始料不及的。因?yàn)?，別人并不是你，同一件事，你的看法、態(tài)度，不能代表其他所有人的看法和態(tài)度，一句話(huà)說(shuō)出去，就是覆水難收，而當(dāng)后果出離你的預(yù)期，很可能帶來(lái)你無(wú)法把控的局面。就像你不知道身邊有沒(méi)有漏氣，就開(kāi)始玩火一樣，當(dāng)發(fā)現(xiàn)周?chē)荒泓c(diǎn)燃，已經(jīng)來(lái)不及挽回了，腸子悔青了也于事無(wú)補(bǔ)。

最后，提示一點(diǎn)，要區(qū)別事情和消息。比如你通知?jiǎng)e人開(kāi)一個(gè)會(huì)，那是消息而不是事件，事件是有起因經(jīng)過(guò)結(jié)果的，這段話(huà)針對(duì)的應(yīng)該是事件而不是消息，不是說(shuō)沉默是金就從此不說(shuō)話(huà)了，那又犯了矯枉過(guò)正的錯(cuò)誤。

回想起來(lái)，我以前因?yàn)闊o(wú)心之失，說(shuō)錯(cuò)多少話(huà)，傷害多少人，自己也懵然不知，還望朋友們多多原諒包涵。

基于以上幾點(diǎn)反思，我決定從現(xiàn)在開(kāi)始，要好好改正自己經(jīng)常說(shuō)話(huà)不經(jīng)過(guò)大腦的毛病，話(huà)出口前先三思，口舌之禍，哪怕無(wú)心也是失，且其危害實(shí)不亞于刀斧之患啊。

這個(gè)夜晚，擰開(kāi)這首歌，送給自己：沉默是金。