傳說是東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。
從仙劍奇?zhèn)b傳起，仙俠劇攻勢(shì)越演越烈，尤其近幾年的暑期檔，總是被仙俠劇霸占了熒屏。雖然其劇情奇爛，比起原著起碼掉了十個(gè)level，但劇里捉摸不透的六界，玄乎其玄的上古神器，以及各界人物起死回生的魔力，總是讓人心癢癢。小氣如我，也忍不住掏出10塊大洋，非常生氣地砸給視頻網(wǎng)站。
每一次，我都被那些神秘的獸神，玄妙的武器，以及美麗的遠(yuǎn)古傳說吸引，而看的次數(shù)越多，也發(fā)現(xiàn)了其中許多的共同點(diǎn)。比如出現(xiàn)頻率非常高的茅山、岷山、昆侖、蓬萊等地名，以及女媧后人、三魂七魄等被各大仙俠作者普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，其實(shí)都是來自道教的神仙傳說，以及一些遠(yuǎn)古時(shí)代的書籍，比如被稱為上古神話大全的《山海經(jīng)》。
《搜狐娛樂》就曾整理了仙俠劇中來自《山海經(jīng)》的梗。
《花千骨》中的長(zhǎng)留山，在《山海經(jīng)》中早有描述，是西方之神“白帝少昊”居住的地方。“十方神器”也源自《山海經(jīng)》，書中提到的神器有：開天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍，是不是與電視劇中迷之相似。
再來看看蓬萊。最著名的當(dāng)屬那個(gè)讓李易峰一夜成名的《古劍奇譚》，這里不討論此片的劇情如何，僅僅是劇中對(duì)于蓬萊的描述，便讓人無(wú)限神往?！痘ㄇЧ恰沸≌f中，更是描述蓬萊島是傳說中五十年才出現(xiàn)一次的島嶼，在島上妖怪和人類甚至半妖都和諧生活，當(dāng)然還有仙人。
我是一個(gè)比較喜歡尋根究底的人，我知道劇里的許多地名在現(xiàn)實(shí)中同樣存在，便忍不住想要一探究竟，看看這些地方是否真的存在，今天我們就來聊聊蓬萊。
還是得從這本上古神書聊起。《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》有云：“蓬萊山在海中”，從此開啟了膠東半島玄幻其妙的命運(yùn)。
2200多年前的一天，落日霞光萬(wàn)丈，崖邊浪濤滾滾，不遠(yuǎn)處停著一輛形制極為特殊的馬車，竟構(gòu)成一幅唯美的海岸風(fēng)光。只見崖上站有兩人，一人霸氣外漏，一人畢恭畢敬，正是千古一帝秦始皇與那尋找長(zhǎng)生不死藥的方士徐福。
因多年尋藥而不得，秦始皇站在海邊，用最虔誠(chéng)的心遠(yuǎn)眺大海，期望能得到神的指引?；秀遍g，他竟發(fā)現(xiàn)海天盡頭有一片紅光浮動(dòng)，心中大喜，立即詢問身邊的徐福：“此乃何物。”那徐福何等聰明，當(dāng)即回答：“此乃仙島?！辈幌肭厥蓟世^續(xù)追問：“仙島為何名？”徐福一時(shí)語(yǔ)塞，但只一轉(zhuǎn)念，便答到：“這便是傳說中的蓬萊。”
多年以后，另一位叱咤風(fēng)云的帝王也來到這里。他同秦始皇一樣，喜好長(zhǎng)生不老之術(shù)，苦苦尋而不得，心中十分苦惱，此人便是雄才偉略的漢武帝。自從來到這個(gè)世界，漢武帝聽了太多關(guān)于“海中三仙山”的傳說，而方士們更是不斷動(dòng)用那蓮花之舌向他報(bào)告仙人的最新動(dòng)向。
某天，一方士興致勃勃告訴漢武帝：“東萊山夜見一人，長(zhǎng)數(shù)丈，就之則不見，見其跡甚大?！睗h武帝大喜過望，隨即來到東萊山處，果然見到地面上留下的巨人腳印，對(duì)仙山仙人一說更是深信不疑。此后，漢武帝便屢屢來到這里，出海尋訪仙山。史載其“東巡海上”海上的次數(shù)不下十次之多，可結(jié)果令人十分絕望。
那令人向往的蓬萊啊，多少人向你走來，可你究竟在哪里？漢武帝心灰意冷，最后竟命人在他出海的地方建一座城，命名為“蓬萊”，聊以自慰。這座小城，即今日山東省蓬萊市。
說來也奇怪，給漢武帝這么一折騰，蓬萊這個(gè)傳說中的海上仙山竟然有了具象化身，乃至后世許多名人騷客來此尋訪仙境，抑或懷古嘆今，給此地留下了不可估量的文化財(cái)富。
最著名的要數(shù)道教名觀蓬萊閣。在道教神仙境界中，蓬萊三神山亦被描述為神仙居住的地方，而離傳說中的仙山最近的，也還是那座蓬萊小城，因此人們?cè)诔潜焙＿叺牡ぱ陆^壁上，建起了一個(gè)幻想中的蓬萊仙境。
這地方確實(shí)絕妙。我估摸著古人在建蓬萊閣的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了，丹崖山常有海霧出沒，每當(dāng)霧氣來臨，整座山崖都被包圍其中，若隱若現(xiàn)的，比猶抱琵琶半遮面的女子還要迷人，把那些尋仙仿藥的、潛心修道的、緬懷帝王的古人迷得一愣一愣的，紛紛大呼：“這不就是那傳說中的蓬萊仙境嗎？”
沒錯(cuò)，神仙的宮殿就在這里了，道教的名觀就在這里了，歷朝歷代的人們孜孜不倦，在這里大搞建設(shè)，最終形成一片建筑群。每當(dāng)云霧裊繞時(shí)，從遠(yuǎn)處望去，蓬萊閣和仙境如出一轍，仿佛給傳說找了個(gè)替身。
老實(shí)說，蓬萊閣雖然只是一座道觀，但是它將蓬萊的傳說死死印在了國(guó)人的精神世界中，一代又一代，蓬萊的神秘色彩始終沒有減弱。即使到全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們看了世界上那么多美麗的地方，仍然被蓬萊閣仙境般的景色打動(dòng)。雖然蓬萊沒有不老不死藥，但是蓬萊卻用那個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說和縹緲的宮觀，將神仙之說牢牢植入國(guó)人的心中。
不過問題還是沒有解決，《山海經(jīng)》中描繪的蓬萊到底在什么地方？今天科技如此發(fā)達(dá)，難道就沒有機(jī)構(gòu)研究出來？
為此我查了許多資料，發(fā)現(xiàn)目前比較主流的說法是海市蜃樓。
2005年，蓬萊出現(xiàn)了難得一見的海市蜃樓。在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，海市蜃樓首先呈現(xiàn)出一幅靜止的、清晰度極高的城市美景，如同一個(gè)海濱小城的鳥瞰圖，鑲嵌在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空，在蔚藍(lán)海水的襯托下無(wú)比真實(shí)，反倒站在岸邊的人會(huì)覺得自己身在幻境中。
不一會(huì)兒，海市又變幻成錯(cuò)落有致的城市建筑群，燈塔、道路鑲嵌其間，甚至還有人有馬在走動(dòng)。這畫面左邊是一片廟宇式建筑，忽又轉(zhuǎn)換為海邊小島，漁民劃著船點(diǎn)綴其間。畫面右邊讓人浮想聯(lián)翩，既像綿延千里郁郁蔥蔥的熱帶雨林，又像遠(yuǎn)處的山野村莊，一直散落到天際。
而后，海市還帶著上萬(wàn)觀賞人群旅游了一番。畫面隨即又變換為一座水城，像極了意大利威尼斯，忽然又變換成一座港灣，人們說那是香港維多利亞，還出現(xiàn)了上海外灘、澳門海邊等景色，持續(xù)兩個(gè)多小時(shí)，讓那些幸運(yùn)的群眾大飽眼福。
但這海市蜃樓并不是想看就能看的，它出現(xiàn)的時(shí)間飄忽不定，咱們現(xiàn)代技術(shù)也無(wú)法預(yù)測(cè)它何時(shí)到來，更何況古人。曾經(jīng)有電視臺(tái)為了拍攝這一奇景，到蓬萊蹲點(diǎn)一年也沒有見到海市的影子，不得不放棄。
所以“磚家們”推測(cè)，《山海經(jīng)》里描述的蓬萊，多半就是海市蜃樓。古人認(rèn)為，《山海經(jīng)》最早產(chǎn)生于堯舜禹時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人有幸目睹了這華麗的海市蜃樓，便將其記入書中，而這神奇之景象與人們想象中的神仙居住之地如此吻合，被方士渲染傳播后，變得更加神秘莫測(cè)。
但蓬萊的意義遠(yuǎn)非尋仙求藥那么簡(jiǎn)單。魯迅曾說：“中國(guó)根柢全在道教”，而蓬萊是道教的一大基礎(chǔ)，道教神仙境界有它，道教名觀仍有它，上千年來它推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，塑造了古代人民普遍接受的世界觀和方法論。即便在今天，我們的世界觀早已被科學(xué)刷新了無(wú)數(shù)次，蓬萊仍統(tǒng)治著我們的幻想世界。
不信？看看仙俠小說的暢銷程度吧。我知道許多人對(duì)電視劇無(wú)感，但面對(duì)情節(jié)緊湊，懸念叢生的小說，沒有幾個(gè)人能拒絕得了。
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