人們認為遠離紅塵去深山老林、去寺廟修行，不問世事是一種出世，我認為不是，那只是換了一個生活環(huán)境和生活方式罷了。
我的一個觀點是沒有入世和出世這么一說，人有這個肉身，活在世間，就在其中，哪來的出世？出到哪里去？去到?jīng)]有人的地方就是出世嗎？仍在萬物之中，只不過不在人之中罷了。
第二個觀點是出世指的是意識上的真正解脫。無論人在哪里，意識狀態(tài)已經(jīng)超越了紅塵、世俗、集體，到達完全的自主意識，這是出世，與肉身在哪里沒有關(guān)系。世間那些開悟者們，他們也還和我們一樣在此地，從外表看不出與你我有何不同，而內(nèi)在意識完全不是一回事了，他們在世間但又和世間沒有了粘膩和糾纏。
所謂出世，說的是內(nèi)在的解脫自在。所以那些在寺廟在大山里與世隔絕的人，只能說是在追求解脫自在的路上，還沒有真的到達“出世”。
在城市就是入世，在洞穴就是出世，打工賺錢是入世，回家修行是出世...這種外在形式上的定義是一種太過于簡單的思維分裂。
人是有能量的物種，有能量就要被用出來，表達出來。能量越大的人，對應的表達和創(chuàng)造的就越多，那些已經(jīng)開悟的先知他們也在用各自的方法表達他們的能量，有的投入到教學的工作之中，有的成為了某種活著的狀態(tài)，用不同的方式在世間展現(xiàn)他們的內(nèi)在意識、內(nèi)在能量。這些人用出世的意識，做著入世的事。
關(guān)于入世和出世，如果是抱著想逃離這個世界躲起來的想法，是到達不了“出世”的。如果是想解脫成為自我的存在，那在任何地方都能走向“出世”。 而出世的人也終將會重新回來，在世間完成他的表達。
紅塵里的欲望、情關(guān)，這才是幫助解脫的扶手，不面對人世間的誘惑、利益、苦難，躲起來修，又在修什么呢？躲開了才能修，還是面對著修？修行就是不斷的面對的過程，面對現(xiàn)實的生活，面對周圍的環(huán)境，面對世間萬物，一一去體驗“它是什么”，和我們的關(guān)系又是什么，面對和了悟萬事萬物是修行的本質(zhì)。
