《白說》是白巖松通過整理近年來于各個(gè)場合與公眾的深入交流的演說，分享了他的世界觀和價(jià)值觀。
不過，白巖松在后記里交代，這不是一本演說集，而是他的一本自傳。他說:“一路上與人聊天的話語，其實(shí)比寫在紙上的履歷更真實(shí)地記錄了自己在內(nèi)心里走過的路?！?/p>
在讀者看來，這確實(shí)不是一本很傳統(tǒng)的自傳。不過，白巖松是一位資深新聞人，正如他在書中所提到的，現(xiàn)在的新聞“導(dǎo)語寫作已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，早已不再強(qiáng)調(diào)完整的‘五個(gè)W’，什么人（Who）、什么事（What）、什么時(shí)間（When）、什么地方（Where）、為什么（Why）。而是越來越強(qiáng)調(diào)這四件事：主人公、故事、戲劇化、懸念?！?/p>
基于這一點(diǎn)，他更側(cè)重用關(guān)鍵詞開始，從問題出發(fā)，然后聊聊他走過的路，說過的話，做過的采訪，繼而是他的體悟和感受。這樣一說，我認(rèn)為這是他的一本新聞式的自傳。
讀他的文字就像在聽他聊天，平實(shí)自然，和他在節(jié)目中一樣，很容易跟著他去尋找事實(shí)和答案。
原來，真實(shí)是這樣的理解，白巖松這么說！
1 .白巖松談幸福——幸福是做點(diǎn)無用的事兒
你幸福嗎？這個(gè)問題曾經(jīng)是央視街頭采訪最令人唏噓的問題。不記得大家的回答到底幸福不幸福，只記得當(dāng)時(shí)有個(gè)回答火了:“俺不幸（姓）福，俺姓x”當(dāng)時(shí)聽起來挺好笑，后來想想，可能很多人對(duì)于這樣很尋常的問題壓根兒就沒有好好想過。
幸福，這個(gè)詞語，太抽象，太夢幻了。畢竟現(xiàn)在你要是跟人說點(diǎn)啥，大部分人的第一反應(yīng)都是這有用嗎，有啥用？實(shí)用主義帶來的結(jié)果必然是越來越快的節(jié)奏，和我們?cè)絹碓娇覆蛔〉膲毫Α?/p>
白巖松說，幸福是做點(diǎn)無用的事情。這點(diǎn)和陳道明的觀點(diǎn)如出一轍。陳道明平時(shí)喜歡做做手工，看看書，他說無用方得從容。
換個(gè)角度來想，真要追求價(jià)值的話，這個(gè)世界上很多東西都是無用的貴。寫字畫畫有用嗎？隨便一幅名作都價(jià)值連城。結(jié)婚戒指有用嗎？跟頂針長得差不多，價(jià)錢相差千里。這些沒什么實(shí)用價(jià)值的物品，看似沒什么用，一幅畫可以陶冶情操，一枚戒指可以象征愛情。而這些卻都是幸福的象征。
2.白巖松談失敗——漂亮的失敗是另一種成功
在白巖松看來，失敗要多個(gè)角度來解析。失敗可以催生變局，從失敗中尋找問題尋找答案。失敗可以是一件有尊嚴(yán)的事情。
做人，要有一種心理準(zhǔn)備：歷史上見，時(shí)間上見，不能總是當(dāng)下見。當(dāng)你一門心思，只想成為現(xiàn)實(shí)中的成功者，也許就會(huì)失去歷史和時(shí)間，甚至成為歷史的階下囚。
能把失敗這樣一個(gè)令人沮喪的問題，剖析地如此透徹，這是一個(gè)人的格局。接受失敗，并不意味著被失敗打敗。如果真的被失敗打敗了，那就真的結(jié)束了。
3.白巖松談青春——做一個(gè)和自己賽跑的人
這一篇章會(huì)解答許多年輕人心中的疑惑。
可能是張愛玲說過出名要趁早這樣的話，所以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人成功成名地越來越早了。別人的小學(xué)，別人的高中，別人的青春，閃著耀眼的光芒，唯獨(dú)留下我等凡人暗自神傷。絕望、焦慮、掙扎，成為青春的主旋律。
白巖松卻說，不掙扎不絕望不算青春。
青春是一生中最迷茫、最焦慮、交織著絕望、希望和挑戰(zhàn)的時(shí)期。但為什么所有人都說青春美好呢？那是他們?cè)诨貞洉r(shí)下的定義。悲傷的時(shí)候，即使有太陽也覺得天昏地暗；開心的時(shí)候，即使下著大雨也恨不得出去裸奔。這種自在隨意，到了中年就不可以了，但或許到了老年又可以了，我還沒經(jīng)歷過。
沒有誰的青春不迷茫。這樣想來，似乎舒服多了。有時(shí)候我們的痛苦來源于我們的比較，天外有天，跟別人爭高下，難免會(huì)有挫敗感。最重要的是過去的自己比較，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)足矣。永遠(yuǎn)珍惜當(dāng)下的青春，他是余生最年輕的時(shí)刻。當(dāng)我們熬過了，走過了，回頭想想，精彩的地方正是用心走過的那一段。
4.白巖松談《道德經(jīng)》——不惑之年的解讀
讀書也是分階段的。有的書，年輕的時(shí)候讀不懂，在該明白的年紀(jì)時(shí)卻以為讀過了，其實(shí)錯(cuò)過了。白巖松說，在他的三十到四十歲之間，對(duì)他影響最大的書是《道德經(jīng)》。
四十不惑的年紀(jì)，人生經(jīng)歷慢慢豐富，思想也已從青春的稚嫩變得成熟，他才可以全新解讀。
大家最熟悉的是第一章第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名?！卑凑诘慕忉?，就是“能說得很明白的‘道’就不是‘大道’”。但換個(gè)角度，那時(shí)沒有句讀，所以可以有另外一種句讀方式：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”
也許或當(dāng)然是錯(cuò)的，可讓人覺得有趣。這就可以有一個(gè)全新的解讀：“對(duì)于同一件事，有人說對(duì)（道可），有人說不對(duì)（道非），這是常理（常道）……”
辯證地看待問題，這一視角貫穿《白說》全書。這也是為什么白巖松評(píng)論新聞總是深刻了。
書中有一個(gè)詞提到了“AB面”，凡事都從兩面解讀，就懂得了包容。正如書中小標(biāo)題所寫:
歲月:活著不是非輸即贏
價(jià)值:得失不是非有即無
溝通:世界不是非黑即白
態(tài)度:進(jìn)退不是非取即舍
時(shí)代:真相不是非此即彼
就像黑色與白色之間還有數(shù)十種灰色一樣，凡事沒有絕對(duì)，就看你怎么去看待。
《白說》，說了很多，就像新聞的許多視角，提及了小我，也提及了大國。是白巖松的自傳，也是你我心靈的解讀。
《白說》，沒白說！
