寄諸弟書(shū)

[原文]

屢得弟輩書(shū)，皆有悔悟奮發(fā)之意，喜慰無(wú)盡！但不知弟輩果出于誠(chéng)心乎？亦謾為之說(shuō)云爾。?

本心之明，皎如白日，無(wú)有有過(guò)而不自知者，但患不能改耳。一念改過(guò)，當(dāng)時(shí)即得本心。人孰無(wú)過(guò)？改之為貴。蘧伯玉，大賢也，惟曰“欲寡其過(guò)而未能”。成湯、孔子，大圣也，亦惟曰 “改過(guò)不吝”“可以無(wú)大過(guò)”而已。人皆曰：“人非堯舜，安能無(wú)過(guò)？”此亦相沿之說(shuō)，未足以知堯舜之心。若堯舜之心而自以為無(wú)過(guò)，即非所以為圣人矣。其相授受之言曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！北似渥砸詾槿诵闹┪Ｒ?，則其心亦與人同耳。危即過(guò)也，惟其兢兢業(yè)業(yè)，嘗加“精一”之功，是以能“允執(zhí)厥中”而免于過(guò)。古之圣賢時(shí)時(shí)自見(jiàn)己過(guò)而改之，是以能無(wú)過(guò)，非其心果與人異也?！敖渖鞑欢茫謶植宦劇闭?，時(shí)時(shí)自見(jiàn)己過(guò)之功。吾近來(lái)實(shí)見(jiàn)此學(xué)有用力處，但為平日習(xí)染深痼，克治欠勇，故切切預(yù)為弟輩言之。毋使亦如吾之習(xí)染既深，而后克治之難也。

人方少時(shí)，精神意氣既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力頗易。迨其漸長(zhǎng)，世累日深，而精神意氣亦日漸以減，然能汲汲奮志于學(xué)，則猶尚可有為。至于四十五十，即如下山之日，漸以微滅，不復(fù)可挽矣。故孔子云：“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！庇衷弧凹捌淅弦玻?dú)饧人?，戒之在得?！蔽嵋嘟鼇?lái)實(shí)見(jiàn)此病，故亦切切預(yù)為弟輩言之。宜及時(shí)勉力，毋使過(guò)時(shí)而徒悔也。