這幾年，生本理論盛行一方。下文就是被其信徒奉為圭皋的操作模式。我向來對(duì)此持謹(jǐn)慎態(tài)度。今日閑來無事，噴幾句，發(fā)發(fā)牢騷。
夸美紐斯說：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的腳步”；郭思樂教授告訴我們：“這種教育方法就是——生本教育！”；我作為三十多年一直在教學(xué)一線的老師，覺得生本教育之道，就是我們幸福教書之路！
簡(jiǎn)評(píng)1.從上下文可以看到，夸美紐斯說“少教多學(xué)”的語境，是教師的“教”的內(nèi)容脫離學(xué)生的精神生活，教學(xué)方式也是死記硬背、強(qiáng)行灌輸，知識(shí)沒有形成學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，不能成為解決問題的工具，只是亂七八糟地堆積在“倉(cāng)庫(kù)”（頭腦）里的死物。因?yàn)檫@樣的灌輸才導(dǎo)致“使學(xué)?！靶鷩獭拹汉蜔o益的勞苦”。但是，并非所有的“教”都是如此灌輸，如果“教”能根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，按照兒童天性，激發(fā)學(xué)生興趣，用科學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生去穿越，去體驗(yàn)，讓知識(shí)進(jìn)入認(rèn)知循環(huán)，形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這種“教”，除去盧梭以外，絕大多數(shù)教育家都認(rèn)為是非常必要的。尤其是蘇霍姆林斯基，就特別強(qiáng)調(diào)教師的“教”在智力生活中的作用。
2.因?yàn)榻滩?、學(xué)生、教師本人的情況不同，“教”的多與少?zèng)]有（也不可能有）固定的模式，所以，不可能成為判斷教學(xué)好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。否則，老祖宗孔子提出的因材施教怎么解釋？
3.夸美紐斯的話，顯然針對(duì)的是“灌輸”，但，“灌輸”和“教”顯然不能劃等號(hào)。文章引用夸美紐斯的話，卻有些斷章取義。
4.夸美紐斯的下文：“使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的腳步”，“閑暇”的對(duì)立面是“有用勞動(dòng)”，是幾千年來階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物?！伴e暇”是為了滿足自由教育（如奴隸主等統(tǒng)治階級(jí)）的需求，強(qiáng)調(diào)的是理解的能力、欣賞的共鳴和觀念的自由運(yùn)用。這種教育沒有機(jī)械訓(xùn)練，沒有物質(zhì)壓力，教育目的是過為認(rèn)知而認(rèn)知的自給自足的閑暇生活?！伴e暇”都反面是“勞動(dòng)”，只是通過機(jī)械訓(xùn)練的方式來培養(yǎng)單純的技能（如奴隸等被統(tǒng)治階級(jí)），這一過程中，沒有所謂的興趣、愉悅、專注等精神的自由。所以，夸美紐斯說：沒有“快樂”“堅(jiān)實(shí)”的腳步。事實(shí)上，無論是夸美紐斯，還是杜威，還是蘇霍姆林斯基，更不用說咱們的新課標(biāo)，都強(qiáng)調(diào)“閑暇”與“勞動(dòng)”的和諧統(tǒng)一，掌握技能成為習(xí)慣，同時(shí)，也使腦子得到自由，從事高級(jí)的思維活動(dòng)。
教育理論指出：“在教學(xué)中我們要“以生為本”高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生；把主要依靠老師教轉(zhuǎn)變?yōu)椋ㄔ诶蠋煹膸椭拢┲饕揽繉W(xué)生學(xué)！”我認(rèn)為生本教育的核心思想就是：調(diào)動(dòng)學(xué)生!一個(gè)教師，沒有三頭六臂，更不是千手觀音，班上有這么多學(xué)生，只要想辦法把他們組織起來，積極性調(diào)動(dòng)起來，那么這個(gè)班級(jí)就會(huì)潛力無限！老師要利用好學(xué)生資源，不要再“抱著金飯碗討飯！”我這么多年在教育教學(xué)中就一直在探索，把生本理念真正運(yùn)用到日常教育教學(xué)行動(dòng)中！我主要從以下幾點(diǎn)入手：
簡(jiǎn)評(píng)：1.生本理論，其實(shí)就是兒童中心論。在當(dāng)下的教育實(shí)踐中，知識(shí)中心論確實(shí)還有一定的市場(chǎng)。所以，提出“生本”理論有其一定的合理性。其實(shí)，福祿培爾親自創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園，其游戲的教學(xué)方式也在不同程度上體現(xiàn)了“兒童中心論”思想。最有影響力的是盧梭，他在《愛彌兒》中，大力提倡“兒童中心論”，并把大自然當(dāng)做愛彌兒的導(dǎo)師。但卻因?yàn)槿狈τ行У慕M織機(jī)構(gòu)而失敗（對(duì)愛彌兒的教育很失?。?。后來，杜威和蘇霍姆林斯基都深受盧梭的“兒童中心論”的影響。但是，他們雖然強(qiáng)調(diào)兒童中心，但并不否定教師或知識(shí)的作用，而是特別主張學(xué)校提供合宜環(huán)境，教師充分發(fā)揮引領(lǐng)作用。這是有效教育的前提和基礎(chǔ)，否則，只依靠學(xué)生，不過是重復(fù)愛彌兒的悲劇。也就是說，杜威、蘇氏等教育大家雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生是活生生的人，但是，他們并不忽略教師的作用，而是提倡和諧統(tǒng)一，各有其用。而生本理論從“知識(shí)中心”、“師本”而走向“生本”，實(shí)質(zhì)上不過是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
2.教師有沒有三頭六臂，不能成為組織學(xué)生活動(dòng)的根據(jù)。要不要組織活動(dòng)，怎么組織，還要根據(jù)教材、學(xué)生的具體情況來確定，不能因?yàn)槔蠋煹哪芰Σ蛔?，才采取活?dòng)。更重要的是，若要組織有效的活動(dòng)，更需要老師的專業(yè)素質(zhì)。
3.所謂積極性，大體是學(xué)生的興趣、主動(dòng)探究、自己解決問題等，但是，高品質(zhì)的思維活動(dòng)很多情況下，更需要學(xué)生在獨(dú)立解決問題的過程中完成。只有當(dāng)個(gè)人無法解決的時(shí)候，才需要小組（集體）活動(dòng)。一窩蜂似的討論，看似熱鬧，真正的思維品質(zhì)又提高了多少？
第一、教學(xué)重構(gòu)，做好頂層設(shè)計(jì)，抓住根本！
根據(jù)教材，通過老師集體備課，課程整合、把要學(xué)的內(nèi)容系統(tǒng)分解成幾大模塊，每個(gè)模塊又分解成若干個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)抓住“教學(xué)之根”，所有的教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞找根、培根、壯根展開。也就是抓住三點(diǎn)入手，具體從是什么？為什么？怎么用？由此設(shè)置先學(xué)研究（即先學(xué)提綱）。先學(xué)研究要便于學(xué)生先學(xué)、好學(xué)，所以要做到簡(jiǎn)單、根本、開放。即設(shè)計(jì)起點(diǎn)要低，要求簡(jiǎn)單，形式開放。具體來說：“簡(jiǎn)單”就是重視基礎(chǔ)和知識(shí)基本技能，“低入”讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)找到成就感，千萬不能要求太高，一下子挖的很深，學(xué)生沒法學(xué)；“根本”是核心，即重要的、有價(jià)值的知識(shí)或問題，要求抓住知識(shí)主線，找準(zhǔn)教學(xué)重難點(diǎn)。理科學(xué)習(xí)注重學(xué)生的探究，文科學(xué)習(xí)注重學(xué)生的大量閱讀；“開放”就是老師不要過多地預(yù)設(shè)，形成開放空間，容納學(xué)生最廣大的活動(dòng)，讓他們?nèi)グl(fā)揮，要讓學(xué)生在個(gè)性化的發(fā)展中展現(xiàn)出五彩紛呈的智慧才能；
簡(jiǎn)評(píng)：1.“簡(jiǎn)單”，其目的是易于接受。但是，簡(jiǎn)單也要有度，太簡(jiǎn)單了，引不起思維的熱情，你問九年級(jí)孩子，一加一等于幾？他需要思考嗎？所以，不是“簡(jiǎn)單”這么簡(jiǎn)單，而是要“適中”，太難也不行，你問他相對(duì)論，他肯定一臉懵懂。只有“適中，”才能激發(fā)思維。怎么做到“適中”？蘇霍姆林斯基說過，讓新舊知識(shí)的比例保持在三比七，比較好。
2.“低入”，讓學(xué)生找到成就感。事實(shí)上，成就感的來源，恰恰不是因?yàn)楹?jiǎn)單，相反，是因?yàn)樽约嚎朔死щy，從中看到自己的力量，感到到自己“駕馭”知識(shí)的自豪感。
3.“根本”，當(dāng)然是對(duì)的。但是，如何把這“根本”變成具體的問題，語焉不詳。蘇霍姆林斯基早已經(jīng)指出，要找到知識(shí)的交集點(diǎn)。內(nèi)容太多，此處不多說。具體情況，請(qǐng)看蘇氏“一綱”和“二綱”。
4.“開放”就是老師不要過多地預(yù)設(shè)。此處大謬，備課時(shí)，一定要足夠多的預(yù)設(shè)，才能更好地應(yīng)對(duì)課堂上的各種情況。這并不是要完全按照預(yù)設(shè)開進(jìn)行。因?yàn)榻虒W(xué)現(xiàn)場(chǎng)瞬息萬變，再周詳?shù)念A(yù)設(shè)也不能生搬硬套，一定要注重現(xiàn)場(chǎng)生成，教師要保持開放狀態(tài)。但是，“開放”的含義也絕不是放任學(xué)生自由散漫地活動(dòng)，教師的指導(dǎo)才能讓學(xué)生集中目標(biāo)，專注努力。否則，放羊式的活動(dòng)將會(huì)是多大的浪費(fèi)？也就是說，此處的“開放”，對(duì)于老師來說，意味著把自己的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生身上，和每一個(gè)學(xué)生保持對(duì)話關(guān)系，要具有敏銳的觀察力，隨時(shí)洞察學(xué)生的思維狀況，能覺知哪一個(gè)學(xué)生在哪兒出現(xiàn)了困難，并及時(shí)作出必要的調(diào)整。
5.文章最后的步驟，只是一般性的現(xiàn)象描述，泛泛而談，不具有可操作性。
其他部分，有空再聊。
