陳金銘：張祖慶老師的《跟著電影學(xué)寫作》，上語(yǔ)文課求新、求異、求變。傳統(tǒng)文化要以怎樣的方式方法傳遞給學(xué)生。把精華直接給學(xué)生效果不一定好。
蔣軍晶：童謠、兒歌、民間故事往往受到貶低，我們有時(shí)候要把課和課程區(qū)分開。臺(tái)灣非常重視低幼有聲讀物，課程要滲透到家庭去。
干國(guó)祥：母語(yǔ)一定是從耳朵學(xué)起的。童謠、兒歌才是母語(yǔ)。古詩(shī)、文言是父語(yǔ)。我不會(huì)上公開課，跟他們差遠(yuǎn)了?！兑粓@蔬菜成了精》繪本實(shí)際有民間故事的成分，這個(gè)繪本中也是有些問題。強(qiáng)調(diào)的是一種變化。民歌童謠是可以結(jié)合思辯的。
陳金銘：當(dāng)一個(gè)老師超脫了自身學(xué)科的教學(xué)后，就開始構(gòu)架一種體系。這是更有價(jià)值的事情。張祖慶老師的剛介紹的有聲讀物，不一定有老師現(xiàn)場(chǎng)講得好。蔣軍晶老師選的樸樹的《送別》，完全可以選得更主流一些。
張祖慶：不試教就進(jìn)課堂。上課是老師和學(xué)生的對(duì)話，不是為了展示老師的完美。上公開課是一種探險(xiǎn)，是生命的一種常態(tài)。畢竟我們都是一個(gè)平常的人。
干國(guó)祥：聽課者不能以欣賞者的身份聽課，而應(yīng)是一個(gè)啟發(fā)者。童謠的節(jié)奏就是特點(diǎn)。課不再在于完美，在于給自己的啟發(fā)有多少。
陳金銘：并不是要求大家裸課，而是不要照著劇本來(lái)上。
聽課老師：戴老師《泊船瓜洲》的疑問。王安石寫詩(shī)的背景有偏頗，太絕對(duì)?！伴g”的讀音。
干國(guó)祥：這個(gè)背景不能絕對(duì)，不能完全以背景來(lái)理解。詩(shī)的內(nèi)容已經(jīng)很清楚了，那一年寫的并不重要。詩(shī)本身有邏輯的。詩(shī)歌理解了，可以用背景來(lái)印證。
聽課老師：有聲讀物的現(xiàn)場(chǎng)感真的比名家朗讀重要嗎？
干國(guó)祥：爸爸媽媽的普通話不標(biāo)準(zhǔn)不重要，是無(wú)法替代的。
聽課老師：古詩(shī)課我們回去該怎么上？
干國(guó)祥：對(duì)同一問題，換著觀點(diǎn)去搜索。要培養(yǎng)自己的搜索能力。長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法是要讀基本的專業(yè)書籍。
蔣軍晶：“一水間”的讀音真的重要嗎？古詩(shī)就一定要吟誦嗎？比如《司馬光砸缸》這個(gè)故事是真的嗎？
干國(guó)祥：“一水間”的讀音等問題完全可以讓學(xué)生去探究。
張祖慶：有問題并不可怕，這將是我們新的課題。
干國(guó)祥：教材并不是權(quán)威。它應(yīng)是學(xué)生研究和批判的一個(gè)素材。我們的觀點(diǎn)是要轉(zhuǎn)變的。
陳金銘：“存疑”也是一種理念。從前的時(shí)光很慢，慢得一生只夠愛一個(gè)人。選擇合適自己的路，或者就走自己的路。
