萬世錦繡河山，遭逢慘烈巨變。
極寒冰雪融化，山搖地動頻繁。
瘟疫還未遠(yuǎn)去，兵戎搏殺正酣。
制裁勝過幫助，指責(zé)多于夸贊。
大國榜樣缺位，民主光芒暗淡。
叢林法則當(dāng)?shù)?，動輒橫刀亮劍。
救火怎能潑油，無辜生民涂炭。
污水豈任亂流。穹頂不及茅檐。
亂象此起彼伏。末日景象盡顯。
? ? ? 當(dāng)今世界局勢動蕩不安，國家間信任缺失，沖突不斷。如果繼續(xù)發(fā)展，隨時有將人類陷入萬劫不復(fù)的危險。有沒有辦法來終結(jié)這種互不猜疑 ，針鋒相對的辦法呢？
? ? ? 受《田忌賽馬》的古人智慧的啟迪，我發(fā)現(xiàn)對社會結(jié)構(gòu)做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。或許能夠給災(zāi)難重重的世界局勢帶來一線生機(jī)。
? ? ? 繪了一幅圖。來顯示兩種體制結(jié)構(gòu)。
? ? 圖左邊金字塔結(jié)構(gòu)顯示了當(dāng)今社會官少民多的體制結(jié)構(gòu)。右邊的圖基本上是第一幅圖的倒列。呈倒金字塔形狀。兩幅圖上的都代表著權(quán)力，象征官位。 右邊幅圖的皇冠無金，我定義為官者予以權(quán)利不拿薪金。是官多民少且甘于奉獻(xiàn)的一種體制。（為便于敘述，以下簡稱為“奉獻(xiàn)”體制）
? ? ? 1、 結(jié)構(gòu)分析
? ? ? 自有階級以來，全是民多官少的階級結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在我們來調(diào)整一下。就是官職人員數(shù)量增加?；虼罅吭黾印５賳T無官階補(bǔ)貼，相當(dāng)于職位方面業(yè)務(wù)是奉獻(xiàn)出來的。官員任職不設(shè)條件，除第一領(lǐng)導(dǎo)人公推演講上位其它職位都可以自愿擔(dān)當(dāng)。
? ? ? 依照學(xué)校單位舉個例子，一個學(xué)校正校長設(shè)1名（這個和國家元首一樣不能多），副校長可以設(shè)5～12名（不夠就加）。分管財務(wù)、人事人、教育教學(xué)后勤等。中層干部可以配備10～25名。分管（少先隊大隊部、教科室、教研室、德育處、總務(wù)處、……。那么這所50名教職工的學(xué)校。領(lǐng)導(dǎo)階層的就有29～44人。最基層的工作人員就只可能就只有10人左右了。
? ? ? ? 2、運(yùn)行機(jī)理
? ? ? ? 第二幅圖上的這些領(lǐng)導(dǎo)人員工作薪水照發(fā)（如基本工資、技術(shù)職稱類），但不補(bǔ)貼行政級別（如正科、副科類）的官階費(fèi)用。為什么要設(shè)立那么多官位呢？如果一個人無償去擔(dān)任一個領(lǐng)導(dǎo)政治職位，是比較辛苦的，那就沒有人愿意來做無償?shù)淖鲱I(lǐng)導(dǎo)工作了。我們現(xiàn)在把這種一個人的工作量（多是行政業(yè)務(wù)工作）分派到三個、五個甚更多的人身上。每個人工作量就不多了，每個人就有可能自覺優(yōu)質(zhì)地完成了。還有，領(lǐng)導(dǎo)階級人多勢眾，便于業(yè)務(wù)上的團(tuán)結(jié)協(xié)作，有利于領(lǐng)導(dǎo)階層的正確決策，同時也便于領(lǐng)導(dǎo)們的相互監(jiān)督，最大限度杜絕了貪污瀆職的行為。
? ? ? 為什么不給領(lǐng)導(dǎo)們發(fā)官位補(bǔ)貼呢？一是這么龐大的領(lǐng)導(dǎo)群體，財政負(fù)擔(dān)不起。二是不拿官職薪水，就可以保證領(lǐng)導(dǎo)們思想的純潔性，先進(jìn)性，還自動過濾了領(lǐng)導(dǎo)階層的腐草敗葉。三是這個世界的混亂始于一個“爭”字，就是利益沖突；現(xiàn)在我們反其道“讓”出和平，讓出和諧。。四是打破以往用勞動換取物質(zhì)利益的模式，實現(xiàn)用奉獻(xiàn)收獲精神上的慰籍。并激發(fā)全社會的都以正能量保持正確的發(fā)展。
? ? ? 3、 可行性分析。
? ? ? 不拿官位薪水？白干！那當(dāng)官干什么？這應(yīng)該是大家的共識和置疑。幾千年來，官位都是組織分配誰愿意去自找苦吃？這種想法還是根深蒂固傳統(tǒng)的先想得到而不想先付出的思維作祟。其實單位職工都有建設(shè)好自己單位的使命感和潛在激情。也有很多人，特別是年輕有為者躍躍欲試，以實現(xiàn)自己的理想，展現(xiàn)自己能力的沖動。這種體制看似苦，其實以開拓創(chuàng)新打破了先前工作墨守成規(guī)的疲于奔命；這種體制說著累，其實革新了以往工作按部就班的日夜往復(fù)。大家會精誠團(tuán)結(jié)，砥礪創(chuàng)新。精神上的愉悅與能力上更新替代了工作時間上的付出。你說說，兩種體制 ，孰優(yōu)，孰劣？這種方法 ，是甜，是苦？
? ? ? 我們現(xiàn)今世界的社會體制都已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展了。體制沖突越演越列，已呈現(xiàn)有你死我活的狀態(tài)。有沒有和平解決的方法呢？我們必須去發(fā)現(xiàn)更好的大家都能接受并贊同的體制模式呢？我們借鑒古人的智慧，調(diào)整一下體制結(jié)構(gòu)和人員數(shù)量配比和聘用方法 ，以汩汩清泉滌淘盡潭潭死水。假以時日，就可以讓令人焦頭爛額的局面變得輝煌燦爛。
? ? ? ? 人其實天生有惻隱之心，也是樂于助人的。只是沒有好的制度和平臺讓大家施展美德罷了。再看當(dāng)今世界，很多地區(qū)人際間信任缺失，國家間窮兵黷武。人性的善被極度壓抑，人性的惡反而暴露無余。如果大家把奉獻(xiàn)不爭作為社會的基本道德準(zhǔn)繩。再用這點點星火去燎原人類的其它美德。社會的正能量就又成了主流。人的正直，友善等等品德以及社會的團(tuán)結(jié)、公平 、正義、和諧等等價值觀就可以逐漸全方位實現(xiàn)了。
? ? ? ? 奉獻(xiàn)制度拆除了普通人難于參政的柵欄。讓每位有抱負(fù)想作為的參政者都有了參政議政的機(jī)會。都可以體驗一下全心全意為人民服務(wù)的感覺，都可以去施展自己的才干，散發(fā)自己的美德。
? ? ? 奉獻(xiàn)體制下的領(lǐng)導(dǎo)們是一支道德優(yōu)異，能力強(qiáng)勁的卓越隊伍。這樣自然地淘汰排除了借升官發(fā)財，借升官牟利的“老虎”“蚊蟲”。它自動清理了貪官惡吏生根繁殖的土壤。也讓清廉德厚的有志之士回歸了領(lǐng)導(dǎo)階層。人員眾多仁人志士以龐大的正能量引領(lǐng)社會不斷向正確方向前進(jìn)。
? ? ? 奉獻(xiàn)體制恢復(fù)了官場的清新正氣。又保證了領(lǐng)導(dǎo)榜樣作用。 讓眾多大德大能者愿意樂意聚集到到參政議政的平臺。相信在淡泊名利的精英們的帶領(lǐng)下，廣大人民就有了目標(biāo)和方向。從觀望，嘗試，再到所有人積極投入各個領(lǐng)域的建設(shè)中。人間所有美德都會綻放開來，新世紀(jì)將會無比絢爛。
? ? ? 奉獻(xiàn)制度產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)隊伍，是一支搭配合理，業(yè)務(wù)精良的優(yōu)秀團(tuán)隊。這種隊伍結(jié)構(gòu)本身就根植了民主的框架和優(yōu)秀人員配置。不管姓資還是姓社；無論一黨執(zhí)政還是多黨合作 ，都能圓潤融合，自然過渡。最優(yōu)化刪減了合并的程序，最大化規(guī)避了過渡的風(fēng)險。
? ? ? 精神第一，物質(zhì)第二會是新時代的人們的價值追求。我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于物質(zhì)的索取，醉心于利益的獲得。家財萬貫卻內(nèi)心卻孤苦寂寞，茫然迷惑。奉獻(xiàn)制度可以讓世風(fēng)正本清源，能夠讓人心返璞歸真。讓人們在為他人服務(wù)中體會人生的價值，在奉獻(xiàn)中感悟人生的真諦。同時也調(diào)動所有人積極自愿參與到無限的為人民服務(wù)中去。最后讓天下人都沐浴燦爛的陽光，享受人間大愛的幸福。
? ? ? 我們一直追求“按需分配”的大同社會。大同社會不是鏡花水月，虛無縹緲的。大同社會肯定可以實現(xiàn)的。它是我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展和追求的頂級目標(biāo)。大同社會其實并不遙遠(yuǎn)。實現(xiàn)的前提要就是要“各盡所能”。就是要激發(fā)人們心中蘊(yùn)藏的謙讓互助等等優(yōu)良品德。奉獻(xiàn)制度可以先作為實現(xiàn)大同社會的過渡體制。相信有識之士，先知大能，都會積極參與。共同為理想社會的到來添磚加瓦。人類的道德提升以及社會各方面進(jìn)步將日新月異、突飛猛進(jìn)。
? ? ? 安于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)，是“不爭”的基石，也是人與人之間謙讓互信，國與國之間禮讓互惠的基礎(chǔ)。相信大家共同不懈努力，兵戈可以休止，溝壑可以填平，海峽可以聯(lián)接。哪里都有祖國，隨處都是家園！
