? ? ? 鳳陽花鼓話今昔
? ? 花鼓、小鑼，曾經(jīng)是朱元璋的鄉(xiāng)親們討飯時的必備神器，
“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，
自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒，
咚咚嚨咚嗆。
大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎；
奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方，
咚咚嚨咚嗆?！?/p>
細(xì)膩又凄婉的曲調(diào)很帶感，令人神醉。我每次聽到這首曲子的時候，都有一個疑惑，我實在想不明白，朱元璋作為一個頗懂權(quán)術(shù)的開國皇帝，為什么要禍禍自己的家鄉(xiāng)？他是怎么成功做到讓他的家鄉(xiāng)人民恨之入骨，走遍大江南北到處黑他的？而且一黑就黑了好幾百年。
? ? ? 朱元璋的確是個剛硬的人，他締造的朱明王朝是歷史上最硬氣的王朝，不和親、不議和，天子守國門，君王死社稷，一點兒都不含糊。他殺起政治對手和貪官污吏來，那也是毫不留情、決不手軟的。但是，朱元璋對他的鳳陽老家，卻是極柔軟、極溫情的。
? ? ? 朱元璋為了他家鄉(xiāng)的發(fā)展，真是操碎了心，鳳陽是安徽滁州的下轄縣，地處淮河中游南岸，舊稱鐘離、濠州，大明王朝建立之后，朱元璋先是給家鄉(xiāng)改了個高端大氣上檔次的名字：鳳陽（因其在鳳凰山之陽），然后又把鳳陽定為中都，為了改變鳳陽連年戰(zhàn)亂后土地荒蕪、人煙稀少的局面，朱元璋下令把蘇州、杭州、嘉興、松州、湖州一帶的有錢人家十四萬戶遷徙鳳陽，朱元璋還效仿漢高祖劉邦恩澤故鄉(xiāng)沛縣的作法，下詔免除家鄉(xiāng)賦稅，明確“永不課征”，這些浩蕩“皇恩”施行之后，鳳陽著實火了一把。父老鄉(xiāng)親們歡天喜地，不知怎么感謝朱元璋才好，他們得知朱元璋喜歡聽家鄉(xiāng)的花鼓小調(diào)后，每遇喜慶大事，或逢年過節(jié)，他們就敲鑼打鼓從鳳陽府一路歡歌勁舞唱到當(dāng)年的國都南京，給朱元璋大唱贊歌，場面還是很壯觀的。那時《鳳陽歌》的歌詞是：
“說鳳陽，道鳳陽，手打花鼓咚咚響。
鳳陽真是好地方，赤龍升天金鳳翔。
數(shù)數(shù)天上多少星，點點鳳陽多少將。
說鳳陽，道鳳陽，手打花鼓咚咚響。
鳳陽真是好地方，皇恩四季都浩蕩。
不服徭役不納糧，淮河兩岸喜洋洋?！?/p>
? ? ? 鳳陽歷史上真的是十年九荒嗎？當(dāng)然不是。鳳陽歷史上一直是州府郡道治所，一直都是一個地區(qū)的中心城市，遠(yuǎn)在先秦時候，鳳陽就已經(jīng)是著名的風(fēng)景旅游區(qū)了。莊子和惠子來此游玩，在濠河的橋上觀魚，看到魚在水中倏忽往來，悠然從容，兩人也來了興致，于是說了一段流傳千年的繞口令。莊子說：“魚兒很快樂啊 ！”惠子說：“你又不是魚，你怎么知道魚快樂？”莊子說：“你又不是我，你怎么知道我不知道魚快樂？惠子又說：“我不是你，我當(dāng)然不知道你知不知道魚快樂，同理可證，你不是魚，所以你不知道魚快不快樂”……繞暈了。讓他們繞去吧，我們能會心一笑、自得其樂就好。
? ? ? 那么歌詞是從什么時候被篡改成“自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒……”的呢？ 明亡之后，清軍對江南一帶不屈服的民眾進(jìn)行了長期的屠戮，并大搞文化殖民，滿清統(tǒng)治者將江南地區(qū)的很多前朝民俗進(jìn)行了修改，用以抹黑明朝，黑鍋就這么給朱皇帝背上了。
? ? ? 鳳陽花鼓單純就是討飯的工具嗎？當(dāng)然更不是。鳳陽的乞丐其來有自，朱元璋曾遷十四萬富戶充實鳳陽，并且嚴(yán)禁逃歸，這些人不敢違反禁令，但又想回故鄉(xiāng)掃墓探親，他們只好在冬季借口年荒化裝成乞丐，打鼓唱曲賣藝回鄉(xiāng)，來年春季再回鳳陽，不論豐收、災(zāi)荒，他們都要到江南去唱一番“花鼓”，隨后相沿成俗，
“漫天風(fēng)雪白茫茫，母女相依受凄涼。
嘗盡人間辛酸事，饑寒交迫淚汪汪。
打起花鼓咚咚響，過路的君子聽我唱，
千山萬水有時盡，何年何月回故鄉(xiāng)。”
? ? ? 花鼓，作為一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，在南宋就已經(jīng)有記載，鳳陽花鼓，最早就是鄉(xiāng)親們在田間地頭勞作時自娛自樂的民間小調(diào)，隨時隨地敲打說唱，熱鬧有趣，在民間社事活動中，也用來作為娛神的歌舞表演。鳳陽花鼓長期在社會底層流傳與演變，題材來源于日常生活、生產(chǎn)，內(nèi)容貼近百姓生活，描摹出豐富多彩、千姿百態(tài)的生活畫面，展示了底層百姓、尤其是鳳陽女性豐富且細(xì)膩的情感世界。鳳陽是南、北方的交匯之處，在文化、習(xí)俗等方面融匯了南方和北方的雙重特征，這些都使得鳳陽花鼓具有獨特的地域特征和藝術(shù)魅力。鳳陽花鼓的流傳范圍不斷擴(kuò)大，甚至飄揚(yáng)過海到新加坡、馬來西亞等過國家。二、三十年代，作為電影《大路》的插曲，鳳陽花鼓開始出現(xiàn)在銀幕上。鄧麗君也曾演唱過《鳳陽花鼓》：
“左手鑼右手鼓，手拿著鑼鼓來唱歌，
別的歌兒我也不會唱，單會唱個鳳陽歌，
鳳陽鼓啊咿呀哎呦，得兒鐺鐺飄一飄，
得兒鐺鐺飄一飄，得兒飄得兒飄，
得兒飄得兒飄飄飄一飄，得兒飄飄飄一飄，
我命苦，真命苦，一生一世討不著好老婆，
人家的老婆如花又如玉，我家的老婆一雙大花腳，
量量一尺多咿呀哎呦，得兒鐺鐺飄一飄，
得兒鐺鐺飄一飄，得兒飄得兒飄，
得兒飄得兒飄飄飄一飄，得兒飄飄飄一飄，
我命苦，真命薄，一生一世嫁不得好丈夫，
人家的丈夫做官又做府，我家的丈夫單會打花鼓，
打打花鼓啊咿呀哎呦，得兒鐺鐺飄一飄，
得兒鐺鐺飄一飄，得兒飄得兒飄，
得兒飄得兒飄飄飄一飄，得兒飄飄飄一飄?！?/p>
俏皮風(fēng)趣，頗具花鼓本鼓的鄉(xiāng)土韻味。
? ? 1976年，鳳陽縣小崗村18位“大包干”帶頭人的鮮紅手印，催生了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，拉開了我國農(nóng)村改革的序幕，改革開放之后的新時期，鳳陽花鼓大多以歌頌新時代黨和國家政策為題材內(nèi)容：
“說鳳陽，道鳳陽，改革鼓點先敲響，
三年跨了三大步，如今飛出金鳳凰?！?/p>
? ? ? 2006年，鳳陽花鼓入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，搭上了時代快車的鳳陽花鼓，在新時代更是煥發(fā)出異彩，鳳陽花鼓的內(nèi)容、形式不斷創(chuàng)新，改編而成的兒歌、廣場舞、健身操唱響在神州大地各個角落。
筆者作為一個鐵路人，忍不住借鳳陽花鼓的藝術(shù)形式，也唱唱我們鐵路的新發(fā)展、新氣象：
高鐵快，軌道長，風(fēng)馳電掣飛一樣！
出行快捷又方便，歡天喜地走四方。
咚咚嚨咚鏘！
鐵路職工干勁足，鐵路領(lǐng)導(dǎo)敢擔(dān)當(dāng)，
干群和諧魚水歡，關(guān)愛直到炕頭上！
咚咚嚨咚鏘！
