道不在位話王通

2017-09-23 05:1835散文

暢月珍

萬(wàn)榮縣城的西北方有個(gè)叫通化鎮(zhèn)的地方，百家楹聯(lián)掛，千畝櫻桃紅，通化鎮(zhèn)西邊不遠(yuǎn)便是奔騰萬(wàn)里、洶涌澎湃的母親河——黃河，北邊則是流水潺潺、蒹葭蒼蒼的汾河。

隋末唐初時(shí)期，通化鎮(zhèn)曾出過(guò)一個(gè)有名的思想家、教育家——王通，他設(shè)館授學(xué)，著書立說(shuō)，被后人追謚為“王文中子”。通化鎮(zhèn)古時(shí)曾叫做萬(wàn)春鄉(xiāng)，后來(lái)大家為了紀(jì)念地方名人文中子王通才改名為通化。

現(xiàn)在通化鎮(zhèn)的東邊高嶺上，還存有一座紅墻青瓦松柏掩映的王通廟，廟門匾額為“道不在位”，門兩旁對(duì)聯(lián)為：“教衍河汾，門羅將相；道存子集，名著隋唐?！?/p>

由王通廟往北走二里地，便是隋末大儒王文中子墳，也就是通化鎮(zhèn)上婦孺皆知的“圣人墳”。從《三字經(jīng)》里的“五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊”中可以看出，王通在人們心目中，和老子、莊子等哲人先賢們齊名，備受人們的尊崇。

王通，字“仲淹”，生于公元584年，于公元617年病逝。他二十歲時(shí)，上京城長(zhǎng)安，在太極殿向隋文帝獻(xiàn)治國(guó)安邦良策《太平十二冊(cè)》，不料受到一些嫉賢妒能者的排擠，未得以重視，于是，他無(wú)心仕途，返鄉(xiāng)隱居，先后在萬(wàn)春鄉(xiāng)（就是現(xiàn)在的通化鎮(zhèn)）和黃頰山的白牛溪教授弟子約一千多名，其中有唐太宗開國(guó)時(shí)期的一批元?jiǎng)孜赫?、徐世?jī)、李靖、房玄齡等。他一生勤懇治學(xué)，共著有續(xù)六經(jīng)、《中說(shuō)》、《止學(xué)》等三十卷，在中國(guó)歷史上意義深遠(yuǎn)，影響巨大。

王通在《中說(shuō)》和《止學(xué)》中，闡述了他頗具智慧的思想見地和為人處世方法，晚清重臣曾國(guó)藩看了《止學(xué)》贊嘆不已，用以對(duì)照自己和訓(xùn)誡后人。著名的華人企業(yè)家李嘉誠(chéng)也曾把王通倡導(dǎo)的“知止”二字當(dāng)做座右銘，裝裱懸掛于自己的辦公室，時(shí)時(shí)警醒和激勵(lì)自己。

王通在《止學(xué)》中有一句非常有名的話：“大智知止，小智惟謀”，在一些小利益上的蠅營(yíng)狗茍、費(fèi)神謀劃，只能屬于是末流的小智，惹人恥笑，也降低了自己的身份，而真正有大智慧的是能時(shí)刻約束自己、懂節(jié)制沒(méi)有貪欲的“知止”之人?，F(xiàn)實(shí)生活中，物欲橫流，人心浮躁，各種誘惑比比皆是，一個(gè)“止”字，讓智者止步，讓智者收心，無(wú)欲則剛，當(dāng)止則止，恰到好處的言行舉止，必能保全也才能安穩(wěn)前行。有的人在利益面前按捺不住自己的私欲，貪得無(wú)厭，怎知人心不足蛇吞象，天長(zhǎng)日久，作繭自縛，自己也必將被自己的私心貪念所連累所毀滅。

王通在闡述上下級(jí)關(guān)系中這樣說(shuō):上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立，上司沒(méi)有度量容人就會(huì)失去威信，下屬不能忍受屈辱忍受挫折，就不會(huì)成就事業(yè)成就人生。這句話放在現(xiàn)在的社會(huì)職場(chǎng)中，仍然是頗有哲理的，領(lǐng)導(dǎo)寬宏大量體恤員工，才能眾人拾柴火焰高，也才能助進(jìn)事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。若為員工，則必須腳踏實(shí)地百折不撓，才能不斷的進(jìn)步，走向成功。

德不在年，道不在位，有沒(méi)有德望不在于年齡的大小，以賢德者為上。有道不在于職位的高低，有地位而無(wú)道者，即使得了富貴也是守不住的。重知識(shí)積累而輕視明晰的道理，說(shuō)的很動(dòng)聽做事卻不合常理，才華過(guò)人而品德低劣、做事不擇手段，這是不可取的。

至于做人的道理，他解說(shuō)的非常到位:聞難思解，見利思避，好成人之美，可以立矣。在生活中，聽說(shuō)別人有困難，就急忙去幫助他排憂解難，若是遇見有利的事情，則退后和想法回避，先把好事讓給別人。做人正直，助人為樂(lè)，在自己力所能及的范圍里成全別人的好事，人若能具備這三種優(yōu)良品德，就可以立于受人敬仰之地了。

王通不愧為一代圣人，他博學(xué)多才，禮賢下士，平日里教書授徒，農(nóng)忙時(shí)還去地里幫忙耕種收割，若是外出回來(lái)，臨進(jìn)村就下馬避讓行人，非常和藹可親，平易近人。他在日常生活中，舉手投足舒緩自然，對(duì)上以敬，對(duì)下以謙，自奉簡(jiǎn)樸而樂(lè)于助人，因此在鄉(xiāng)鄰中能夠施行教化，引來(lái)許多虛心求學(xué)的門人，可見他對(duì)“君子”一詞的闡釋并不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已。他培養(yǎng)的許多優(yōu)秀人才，助進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，所做的著作，也為后人留下了珍貴的文化寶藏，他的思想和作為，永遠(yuǎn)值得我們尊崇和學(xué)習(xí)。