19.10子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。信而后諫，未信則以為謗己也。”
【注釋】
▲信：信任。
▲厲：虐害；損害；剝削。《孟子·滕文公上·第四節(jié)》：“今也滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”（現(xiàn)在滕文公用倉(cāng)廩府庫(kù)積累財(cái)富糧食，這是剝削人民來養(yǎng)活自己，怎么能算得上賢呢？）
▲謗：指責(zé)，公開的批評(píng)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗》：“厲王虐，國(guó)人謗王。”（周厲王暴虐無(wú)道，國(guó)人都指責(zé)他。）
【譯文】
子夏說：“君子必須取得百姓的信任以后才去役使他們，否則百姓會(huì)以為你在剝削他們。必須得到他人的信任以后才去勸諫他，否則他會(huì)以為你在指責(zé)他。”
【學(xué)而思】
政府取得百姓的信任，百姓才會(huì)服從。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨得到了老百姓的信任，老百姓才會(huì)跟黨走。
參讀：
《學(xué)而篇》1.5子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/p>
《為政篇》2.22子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
《顏淵篇》12.7子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?
【知識(shí)擴(kuò)展】
《資治通鑒·唐紀(jì)四十九·唐德宗貞元四年（公元788年）》：咸陽(yáng)人或上言：“臣見白起，令臣奏云：‘請(qǐng)為國(guó)家捍御西陲。正月，吐蕃必大下，當(dāng)為朝廷破之以取信?！奔榷罗肟埽厡≈?，不能深入。上以為信然，欲于京城立廟，贈(zèng)司徒，李泌曰：“臣聞‘國(guó)將興，聽于人?！駥浟⒐Χ菹掳p白起，臣恐邊臣解體矣！若立廟京城，盛為祈禱，流聞四方，將長(zhǎng)巫風(fēng)。今杜郵有舊祠，請(qǐng)敕府縣葺之，則不至驚人耳目矣。且白起列國(guó)之將，贈(zèng)三公太重，請(qǐng)贈(zèng)兵部尚書可矣?！鄙闲υ唬骸扒溆诎灼鹨嘞Ч俸?！”對(duì)曰：“人神一也。陛下儻不之惜，則神亦不以為榮矣?！鄙蠌闹?。
【譯文】咸陽(yáng)居民中有人進(jìn)言說：“我看見白起了，他讓我上奏說：‘請(qǐng)讓我為國(guó)家捍衛(wèi)西部邊疆。正月，吐蕃一定會(huì)大規(guī)模入侵，我自當(dāng)為朝廷打敗他們，以使別人信從?！辈痪?，吐蕃前來侵犯，邊疆將領(lǐng)打敗了他們，使他們未能深入。德宗認(rèn)為事有應(yīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備在京城建立祠廟，追封白起為司徒。李泌說：“我聽說：‘國(guó)家將要興起時(shí)，要聽取人民的呼聲。’現(xiàn)在將帥立下功勛，陛下反而追封白起，我恐怕邊疆的臣下就要人心離散了！如果在京城建立祠廟，大事祈禱，在各地傳播開來，將會(huì)助長(zhǎng)相信巫祝的風(fēng)氣。如今杜郵有白起的故祠，請(qǐng)敕所在府縣修葺祠堂，便不至于使人們的視聽受到驚動(dòng)了。而且，白起是諸侯國(guó)中的將領(lǐng)，追封為三公，地位過高，請(qǐng)追封他為兵部尚書就可以了?！钡伦谛χf：“你對(duì)白起也吝惜官位嗎！”李泌回答說：“人和神是一致的。倘若陛下不珍惜官位，神也就不認(rèn)為追封官位是榮耀的了?！钡伦诼爮牧怂慕ㄗh。（《春秋左傳·莊公三十二年》：“國(guó)將興，聽于民；將亡，聽于神?！本髀爮拿癖姷暮袈?，這是國(guó)家興盛的征兆；君主聽從神靈的擺布，這是亡國(guó)的征兆。）
泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽其去，乞更除一相，上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳?！鄙蠌娜菖c泌論即位以來宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺其然?！泵谠唬骸叭搜澡郊樾岸菹陋?dú)不覺其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。儻陛下覺之，豈有建中之亂乎！杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭！”上曰：“楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)論難，即怒而辭位；觀其意以朕為不足與言故也。以是交不可忍，非由杞也。建中之亂，術(shù)士豫請(qǐng)城奉天，此蓋天命，非杞所能致也！”泌曰：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。蓋君相所以造命也。若言命，則禮樂刑政皆無(wú)所用矣。紂曰：‘我生不有命在天！’此商之所以亡也！”上曰：“朕好與人較量理體：崔祐甫性褊躁，朕難之，則應(yīng)對(duì)失次，朕常知其短而護(hù)之。楊炎論事亦有可采，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無(wú)復(fù)君臣之禮，所以每見令人忿發(fā)。余人則不敢復(fù)言。盧杞小心，朕所言無(wú)不從；又無(wú)學(xué)，不能與朕往復(fù)，故朕所懷常不盡也?！睂?duì)曰：“杞言無(wú)不從，豈忠臣乎！夫‘言而莫予違’，此孔子所謂‘一言喪邦’者也！”上曰：“惟卿則異彼三人者。朕言當(dāng)，卿有喜色；不當(dāng)，常有憂色。雖時(shí)有逆耳之言，如向來紂及喪邦之類。朕細(xì)思之，皆卿先事而言，如此則理安，如彼則危亂，言雖深切而氣色和順，無(wú)楊炎之陵傲。朕問難往復(fù)，卿辭理不屈，又無(wú)好勝之志，直使朕中懷已盡屈服而不能不從，此朕所以私喜于得卿也?！鼻咴唬骸氨菹滤孟嗌卸?，今皆不論，何也！”上曰：“彼皆非所謂相也。凡相者，必委以政事；如玄宗時(shí)牛仙客、陳希烈，可以謂之相乎！如肅宗、代宗之任卿，雖不受其名，乃真相耳。必以官至平章事為相，則王武俊之徒皆相也。”
【譯文】李泌上言說自己年老體弱，獨(dú)自擔(dān)任宰相的職務(wù)，精神氣力消耗殆盡，既然不能聽?wèi){他離開相位，請(qǐng)求再任命一位宰相。德宗說：“朕深深了解你的勞碌，只是沒有找到合適的人選罷了?！钡伦诓换挪幻Φ嘏c李泌談?wù)撟约杭次灰詠淼脑紫嗾f：“盧杞忠實(shí)而清廉，強(qiáng)干而耿直，人們說盧杞邪惡，朕覺得他實(shí)在不是這個(gè)樣子?！崩蠲谡f：“人們都說盧杞是邪惡的，唯獨(dú)陛下不能覺察他的邪惡，這正是盧杞堪稱邪惡的道理所在啊。倘若陛下覺察了他的邪惡，難道會(huì)發(fā)生建中年間的變亂嗎？盧杞因私人的嫌隙而殺了楊炎，將顏真卿排擠到必死之地，激怒李懷光，使他背叛了朝廷，全仗著陛下神圣英明，將他流放了，人們的心情頓時(shí)高興起來，上天也追悔所造成的災(zāi)禍。否則，變亂怎么能夠消弭呢！”德宗說：“楊炎把朕看作小孩子，每當(dāng)議論事情的時(shí)候，朕贊成他的奏陳，他就高興，朕與他反復(fù)辯論詰難，他便氣沖沖地要求辭去相位，朕看他的本意，是認(rèn)為不值得與朕交談吧。由于這個(gè)原因，朕與他相互不能容忍，這并不是由于盧杞啊。至于建中年間的變亂，道術(shù)之士預(yù)先便建議修筑奉天城，可見這恐怕是天命如此，而不是盧杞能夠招致的！”李泌說：“關(guān)于天命，別人都可以談?wù)撍?，只有君王和宰相不能談?wù)?，因?yàn)榫鹾驮紫嗑褪侵圃烀\(yùn)的人物。如若談?wù)撁\(yùn)，禮樂刑政便全然沒有用場(chǎng)了。殷紂王說：‘我生來不就是由天命決定的嗎！’這正是商朝滅亡的原因啊！”德宗說：“朕喜歡跟別人比較治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。崔祐甫性情狹隘急躁，朕詰問他，他回答得語(yǔ)無(wú)倫次，朕知道他的短處，便經(jīng)常維護(hù)他。楊炎議論事情，還是有可以采納的意見的，但是他態(tài)度粗率狂傲，朕詰問他，他動(dòng)不動(dòng)就勃然大怒，毫不顧及君臣的禮節(jié)。所以一看到他，就叫人生氣，其余的人則不敢再說話了。盧杞小心謹(jǐn)慎，凡是朕所說的，他沒有不聽從的，加上他沒有學(xué)識(shí)，不能與朕反復(fù)爭(zhēng)論，所以朕想要說的話經(jīng)常是沒有窮盡的?！崩蠲诨卮鹫f：“盧杞對(duì)陛下的話無(wú)不聽從，難道就是忠臣嗎！‘我講的話沒有人敢于違背’，這正是孔子所說的‘一言而喪邦’的意思啊！”德宗說：“只有你與他們?nèi)耸遣煌?。朕講得妥當(dāng)，你的臉上是喜氣洋洋的，朕講得不妥當(dāng)，你的臉上便常常要顯出憂愁的樣子。雖然你時(shí)而會(huì)說出刺耳的話來，就如剛才你談到商紂王以及使國(guó)家喪失掉這一類話一樣，但是，朕仔細(xì)琢磨過你講的話，全是你在事情發(fā)生以前所做的忠告，按照這些話去做，就會(huì)政治清明，國(guó)家安定，而按照朕原來那些想法去做，就會(huì)招致危機(jī)，引發(fā)變亂。雖然你說的話深深切中朕的缺失，但是面色和藹溫順，不像楊炎那樣傲氣凌人。朕反復(fù)對(duì)你詰責(zé)，你在言辭和道理上并不屈從，但又沒有逞強(qiáng)好勝的意圖，直至使朕內(nèi)心已經(jīng)完全屈服，因而不能不聽從你的意見。這便是朕為得到你而自己高興的原因啊。”李泌說：“陛下任用的宰相還多著哩，如今一概不加評(píng)論，這是為什么呢？”德宗說：“他們都不是人們所說的宰相啊。凡是宰相，是一定要把政事委托給他們的。比如玄宗時(shí)期的牛仙客、陣希烈，能夠把他們稱作宰相嗎？又如肅宗、代宗任用你，雖然你沒有得到宰相的名稱，但這就是真正的宰相了。如果一定認(rèn)為官職達(dá)到平章事才是宰相，那么，王武俊這一類人便都是宰相了。
