一、射箭是君子修養(yǎng)的必備素質(zhì)

儒家對(duì)射箭有特殊的重視，能否射中靶心，不取決于武藝，而取決于道德。一舉一動(dòng)要合乎禮儀，內(nèi)心和身體都要端正。儒家相信通過射禮能觀察人的品行，射箭有端正人心、維系社會(huì)秩序的重要意義，關(guān)乎國運(yùn)。

二、射箭被賦予深刻意義

周朝，射箭本領(lǐng)高于一切，箭術(shù)是當(dāng)時(shí)很實(shí)用的技能。因?yàn)槲奈洳环?，所以平時(shí)是士，戰(zhàn)時(shí)就變成兵。
孔子一生致力于復(fù)興周禮，他教授的“六藝”各項(xiàng)課程都是以周禮為基礎(chǔ)，主要講的是“禮”。但是周禮和社會(huì)越來越?jīng)]法合拍，漢唐以后，務(wù)實(shí)的“禮”逐漸被務(wù)虛的“仁”所替代。

三、古代也曾“禁槍”

孔子時(shí)代，弓箭可以成為私人物品，政府并不禁止。但造成了社會(huì)治安隱患。歷代都曾有過禁止民間擁有武器，但代價(jià)就是沒法應(yīng)急。

四、思考題

子曾經(jīng)曰過：丟了官就該趕緊窮掉，死了就該趕緊爛掉。僅看字面，你覺得孔子是什么意思？

——望文生義，我猜字面上的意思是：當(dāng)官自然富有，既然丟了官，就不配再有財(cái)富；死人是沒用的，人死了就該給活的人讓道?！蚁耄置嬉馑?，與真實(shí)意思往往不一致。就像我們?nèi)粘Q聊天打字和語音，表達(dá)意思的效果是不一樣的。文字是高度抽象的表達(dá)，特別是記錄語言內(nèi)容的文字，離不開當(dāng)時(shí)說話的具體背景、情境和細(xì)節(jié)，經(jīng)過多年的流傳，剩下來的只言片語，讓人難以揣摩。再加上漢語的語言特性，它是詩的語言，朦朧而缺乏準(zhǔn)確性，我們現(xiàn)代人再看古代的文字，就更加難以獲得確切的含義了。