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《失傳的營(yíng)養(yǎng)學(xué)》連載【第七章】營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)與中醫(yī)
這一節(jié)僅代表我個(gè)人的觀點(diǎn)，提出來(lái)也是供您討論和思考。而我認(rèn)為這一節(jié)也是本書(shū)中最難懂的一節(jié)，不懂沒(méi)關(guān)系，不會(huì)影響您對(duì)后面那些知識(shí)的理解。
有一段時(shí)間網(wǎng)上熱論要不要取消中醫(yī)，害得衛(wèi)生部的官員都站出來(lái)為中醫(yī)說(shuō)話。其看看中國(guó)歷史，自從西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)后，“取消中醫(yī)”的言論被提過(guò)很多次了。中醫(yī)還算頑強(qiáng)，至今還廣泛尋在，影響仍很大，尤其是在廣大的農(nóng)村鄉(xiāng)間。
“取消中醫(yī)”有什么道理嗎?有人說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，有人說(shuō)中醫(yī)騙人，也有人說(shuō)中醫(yī)是舊的落后的東西。我跟醫(yī)學(xué)打交道二十多年，主要學(xué)的是西醫(yī)，我從本科開(kāi)始學(xué)，然后是碩士、博士，我學(xué)了那么多年的西醫(yī)，在這個(gè)過(guò)程中也有涉及一些中醫(yī)的知識(shí)，對(duì)中醫(yī)也有一定了解，以我的知識(shí)背景和對(duì)這兩大知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)，在這里，我可毫不猶豫堅(jiān)定而又充滿敬意的告訴您，中醫(yī)博大精深遠(yuǎn)不是您我之輩可以對(duì)它評(píng)頭論足的，我們沒(méi)有這個(gè)資格。我現(xiàn)在也是在“冒天下之大不韙”而為之。
中醫(yī)是境界極高的一門科學(xué)，它集醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)等很多種科學(xué)于一身。它對(duì)自然、對(duì)人體的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到“道”的高度。道這個(gè)字，我們中國(guó)人對(duì)他不陌生，好有許多贊譽(yù)，如“朝聞道夕死可以”。說(shuō)明道很高深，很不容易得。我認(rèn)為我們中華民族對(duì)全人類最大的貢獻(xiàn)就是這個(gè)字--道。因?yàn)樗某霈F(xiàn)給了人們一個(gè)概念，就是思考、做事都要守道。
比如春、夏、秋、冬一年四季的變化就是自然之道(筆者下稱“大道”、”道“)的體現(xiàn)，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它不會(huì)因?yàn)槟Ｍ衲甑难┒嘞乱恍?，就給您多下一些，也不會(huì)因?yàn)槟Ｍ藷岬南奶炜禳c(diǎn)過(guò)去，大道就把夏天縮短一點(diǎn)。所以大道是絕對(duì)的，是獨(dú)立存在和運(yùn)行的。
人類在大道面前是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)，只有無(wú)條件的服從和適應(yīng)。因?yàn)椴皇且粋€(gè)境界的東西。連人類自身都是大道的產(chǎn)物。我么經(jīng)常講我們是身體是爹娘父母給的，這句話不合適，您想想您父母什么時(shí)候?qū)W會(huì)造這么復(fù)雜的東西了?做個(gè)板凳，做件衣服還可以，再厲害的也就造個(gè)飛機(jī)，造個(gè)潛艇，您父母哪里會(huì)造您的身體?怎么知道手上要長(zhǎng)五個(gè)手指頭才行，而且大拇指要做成兩節(jié)的，而其他四個(gè)手指頭要做成三節(jié)的。您父母怎么知道長(zhǎng)兩個(gè)鼻孔比長(zhǎng)仨鼻子眼兒更合理?就此而言，我們也可以認(rèn)為我們的身體是天成的東西，一切都是上天安排好了，父母只是點(diǎn)了一下火，摳了一下扳機(jī)，搞了個(gè)啟動(dòng)儀式而已。您說(shuō)是不是這樣?
我們的中醫(yī)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)高度，也就是道的高度，而且是大道，所以提出了“天人合一”的健康維護(hù)的原則。我建議所有的中國(guó)人都要反復(fù)研讀兩本書(shū)，一本是《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》)，另一本是《道德經(jīng)》?！秲?nèi)經(jīng)》不單的給學(xué)中醫(yī)的人看的，而是給所有想獲得健康的人看的。筆者認(rèn)為，讀懂《道德經(jīng)》可以幫助我們拯救這個(gè)世界，而且我私下認(rèn)為不讀《道德經(jīng)》不能算真正的中國(guó)人，雖然您有中國(guó)國(guó)籍，有身份證，身體里流著中華民族的血，但您沒(méi)有中華民族的思維境界和思維高度。這些不是要在這本書(shū)里講清楚講透的話題，筆者打算在另一本書(shū)里探討。
從“天人合一”這四個(gè)字，我們就可以看到中醫(yī)的高度和我們古人的智慧?！秲?nèi)經(jīng)》告訴我們，，如果您想維護(hù)健康，您想有一個(gè)好身體，做到一點(diǎn)就可以了，就是做到“天人合一”。筆者認(rèn)為“天人合一”不是指一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)生活細(xì)節(jié)，而是生活的全方位。什么是“天人合一”呢?簡(jiǎn)而言之就是人的一切活動(dòng)都要和自然大道保持一致。所以古人倡導(dǎo)“日出而作，日落而息”。您今天做到了嗎?古人倡導(dǎo)該吃的吃，不該吃的不吃，您做到了嗎?古人倡導(dǎo)要吃就吃天地之精華，至少是純天然野生的，您做到了嗎?我看我們多數(shù)人就剩下一個(gè)動(dòng)作還保持“天人合一”，其余的都變了，剩下的這個(gè)“天人合一”的動(dòng)作就是在戶外天熱了少穿點(diǎn)兒，天冷了多穿點(diǎn)兒。從這個(gè)動(dòng)作您也可以體會(huì)到“天人合一”有多重要，因?yàn)槟欢ㄖ廊绻弧疤烊撕弦弧蹦呛蠊麜?huì)很嚴(yán)重，比如天熱時(shí)多穿點(diǎn)，天冷時(shí)就光著身體，您可以試試。
給您再講一件事，不管您認(rèn)不認(rèn)可“天人合一”，您的身體自己一定會(huì)于天相應(yīng)，也就是說(shuō)，我們身體的各個(gè)器官，如肺、腸道、皮膚和肝等各個(gè)器官，在不同的季節(jié)其功能狀態(tài)是不一樣的，會(huì)隨著季節(jié)、氣候的變化而改變。比如到了夏天，很多人都會(huì)講，汗毛孔就張開(kāi)了。事實(shí)上，不僅是汗毛孔，您身體的每一個(gè)器官都為夏天做好了準(zhǔn)備，都比較開(kāi)放的狀態(tài)，代謝會(huì)加快，該出汗得馬上把汗排出來(lái)。可是多逆“天人合一”而為，一頭扎進(jìn)空調(diào)屋，而空調(diào)屋里陰冷的空氣會(huì)迅速鎖死您身體里很多器官的功能，所以多少人的關(guān)節(jié)痛、肌肉痛，甚至很多女人的婦科病都跟空調(diào)有直接關(guān)系。所以從“天人合一”角度可以看出，我們的古人是多少智慧。以這樣的高度認(rèn)識(shí)人體、尊重生命、認(rèn)識(shí)自然，您說(shuō)中醫(yī)可能是不科學(xué)的嗎?可能是騙人的虛的東西嗎?
中醫(yī)到了“道”的高度，這個(gè)高度太高了，以至于絕大多數(shù)人看不懂中醫(yī)，以至于多少學(xué)中醫(yī)的人沒(méi)有真正懂中醫(yī)。很多人說(shuō)中醫(yī)治不了病，其實(shí)我更愿意相信：不是中醫(yī)治不了病，而是學(xué)中醫(yī)的人沒(méi)有學(xué)懂中醫(yī)而治不了病。就像我跟很多人講不要吃雞肉一樣，我跟他們講不要吃雞肉，雞肉有很多問(wèn)題，很多便宜會(huì)反問(wèn)我：“雞肉不是很好嗎?脂肪含量低，又有營(yíng)養(yǎng)，怎么不能吃?”我只好跟他們講，其實(shí)雞本來(lái)是很好的東西，只是今天我們的養(yǎng)雞方式不對(duì)，把雞肉給搞壞了，不是雞的責(zé)任，而是人的責(zé)任，雞是無(wú)辜的。同樣，中醫(yī)的境界再高，最終要學(xué)中醫(yī)給人治病的醫(yī)生來(lái)體現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)體現(xiàn)出來(lái)是人的問(wèn)題，不是中醫(yī)本事的問(wèn)題。
中醫(yī)到了“道”的高度，正像上邊講的，道是絕對(duì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是永恒的，不可超越的，所以一切想超越中醫(yī)的思維框架和知識(shí)框架而改革的中醫(yī)把中醫(yī)現(xiàn)代化的想法都是可笑的。當(dāng)您想超越道的時(shí)候，您一定在道的下邊。道的下邊是什么?是“術(shù)”。
中醫(yī)達(dá)到道的高度，同時(shí)中醫(yī)又是道術(shù)統(tǒng)一的科學(xué)，是在道的指導(dǎo)下的術(shù)，這是極了不起的成就。單有道無(wú)術(shù)，會(huì)導(dǎo)致空洞的紙上談兵、單有術(shù)無(wú)道會(huì)導(dǎo)致盲動(dòng)。
中醫(yī)達(dá)到道的高度，并不代表中醫(yī)就不需要發(fā)展了，中醫(yī)需要發(fā)展，但前提是在道的指導(dǎo)下發(fā)展，沒(méi)有道的知道，一切所謂的發(fā)展都是破壞中醫(yī)。筆者認(rèn)為用完善中醫(yī)比說(shuō)發(fā)展中醫(yī)更形象、更貼切，在道的境界上完善中醫(yī)理論，在道的指導(dǎo)下完善中醫(yī)的各種技法。這真的很難，不是隨便什么人就可以做到的，因?yàn)橐雽?shí)現(xiàn)這個(gè)雄心和目標(biāo)，首先要求您要有道的思維高度。只用術(shù)的思維去搞中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，一定會(huì)把中醫(yī)搞成術(shù)的醫(yī)學(xué)。我非常認(rèn)同一位朋友的話，他說(shuō)不要隨便評(píng)價(jià)中醫(yī)，等我們懂中醫(yī)了再評(píng)價(jià)中醫(yī)吧。我覺(jué)得再加一句更好：不要認(rèn)為您的做法是發(fā)展中醫(yī)，最有可能的是在毀滅中醫(yī)。
我冒著這么大的風(fēng)險(xiǎn)講這些話不是為了我自己什么，是想借此引起您更多的思考和思辨?？次抑v這些，您會(huì)認(rèn)為我是搞中醫(yī)的，其實(shí)我基本上是做西醫(yī)的。搞西醫(yī)二十年，對(duì)西醫(yī)的知識(shí)體系比較了解。我以為西醫(yī)是術(shù)的醫(yī)學(xué)，一直停留在術(shù)的層面上。正是因?yàn)橐恢蓖Ａ粼谛g(shù)的層面上，所以盡管您看到醫(yī)院越蓋越漂亮，儀器越來(lái)越先進(jìn)，但能治的病并沒(méi)有增加，還是那幾個(gè)，其余的都力不從心。筆者以為其根本原因是西醫(yī)是沒(méi)有道指導(dǎo)下的醫(yī)學(xué)。導(dǎo)致它對(duì)人體認(rèn)識(shí)不夠精深全面。西醫(yī)發(fā)展一直是靠所謂的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)，所以您會(huì)看到醫(yī)院的檢驗(yàn)、急救和外科發(fā)展比較快，西醫(yī)的價(jià)值也就在此，而像內(nèi)科這樣的科室發(fā)展并不快，因?yàn)閮?nèi)科這樣的科室更需要在道的指導(dǎo)下的理論突破。
講上面那些并不是說(shuō)西醫(yī)一無(wú)是處，我認(rèn)為西醫(yī)也有它的地方，西醫(yī)最擅長(zhǎng)的就是戰(zhàn)地急救，我甚至懷疑現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生并發(fā)展起來(lái)的。所以您看直到今天，醫(yī)院會(huì)干的那些事仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)的影子，急救，最擅長(zhǎng)的是創(chuàng)傷性急救，比如車禍、地震以及其他事故的急救，處理方法跟戰(zhàn)爭(zhēng)中處理傷員沒(méi)什么區(qū)別。又如治療除病毒感染以外的其他病原微生物的感染，如細(xì)菌感染，真菌感染。西醫(yī)的外科包括生孩子的產(chǎn)科也很有價(jià)值，但有很多手術(shù)我認(rèn)為是不必要的做的。西醫(yī)的各項(xiàng)檢查也很有用。但所有這些并不能掩蓋西醫(yī)對(duì)各種慢性病的無(wú)奈，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，緣于西醫(yī)對(duì)人體的理解不到位，緣于沒(méi)有道的指導(dǎo)而犯了方向性錯(cuò)誤。
所以在這個(gè)層面上講中醫(yī)只需要完善，西醫(yī)需要的是一場(chǎng)革命，需要的是徹底改變方向，回到符合人體內(nèi)在規(guī)律的方向上來(lái)。
那為什么很多人會(huì)認(rèn)為西醫(yī)更先進(jìn)，更科學(xué)而中醫(yī)不科學(xué)呢?其實(shí)是因?yàn)樵谒麄兊恼J(rèn)識(shí)里，以為有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)縝密的實(shí)驗(yàn)證明才是科學(xué)的。這是對(duì)科學(xué)的誤解。至少這些不是科學(xué)的全部，筆者認(rèn)為所謂的科學(xué)和正確不能畫(huà)等號(hào)，科學(xué)也不等于真理，科學(xué)更不等于先進(jìn)。你可以查查資料看，看看科學(xué)犯過(guò)多少錯(cuò)誤，耽誤多少人。我想我們還是應(yīng)該先搞清楚什么事真正的科學(xué)，什么是真正的先進(jìn)，這才是最重要的，概念的不清楚會(huì)讓人類走向毀滅的深淵。這些問(wèn)題我會(huì)在下一部書(shū)跟你好好探討。
營(yíng)養(yǎng)學(xué)本來(lái)是一個(gè)非常寬泛的學(xué)科，我認(rèn)為它的博大超乎我們的想象，它的重要程度幾乎無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)界定，它滲透到我們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，您的一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)眼神，一個(gè)笑容，一個(gè)想法，發(fā)生在您身上的每一件事，都跟您當(dāng)時(shí)身體的營(yíng)養(yǎng)狀況有直接關(guān)系。一個(gè)營(yíng)養(yǎng)狀況好的人，遇事思維更積極，更樂(lè)觀，更主動(dòng)，更容易與身邊的恩建立良好的人際關(guān)系。您的孩子學(xué)習(xí)不好可能跟他的營(yíng)養(yǎng)缺乏有直接關(guān)系，您的孩子在教育上有問(wèn)題其根源之一也可能是營(yíng)養(yǎng)缺乏。所以不把營(yíng)養(yǎng)對(duì)人體的意義搞清楚，我們?cè)诓恢挥X(jué)中就已經(jīng)損失慘重。
營(yíng)養(yǎng)學(xué)的博大大到放眼地球，所有的生物都涉及到營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，我們經(jīng)常把地球描繪成生生不息或是充滿生命力的地球，其實(shí)地球生生不息的本質(zhì)就是營(yíng)養(yǎng)循環(huán)。
您看一棵大樹(shù)，春天從土壤中吸收營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)出葉子，秋天葉子落到地上，又變?yōu)槟嗤?，葉子的營(yíng)養(yǎng)再還給土壤，就這樣年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，是不是營(yíng)養(yǎng)的循環(huán)?這是一棵樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)的自我循環(huán)。還有大的營(yíng)養(yǎng)循環(huán)，那就是食物鏈。
食物鏈?zhǔn)欠浅?fù)雜的，畫(huà)個(gè)簡(jiǎn)單的示意圖(圖15)，只是為了說(shuō)明營(yíng)養(yǎng)循環(huán)的道理再舉個(gè)例子，從中央電視臺(tái)的動(dòng)物節(jié)目中會(huì)看到：在非洲的大草原上，野草從土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)的很茂盛肥美，吸引角馬過(guò)來(lái)吃草，營(yíng)養(yǎng)就從野草轉(zhuǎn)移給角馬，角馬一不留神被獅子吃了，營(yíng)養(yǎng)從角馬轉(zhuǎn)移到獅子，獅子因傷病因衰老等原因死去，尸體腐爛到土壤中，又把營(yíng)養(yǎng)還給土壤，供野草生長(zhǎng)。多么完美的營(yíng)養(yǎng)循環(huán)，一點(diǎn)兒都沒(méi)有損失，所以如果您想理解什么叫可持續(xù)發(fā)展，看看自然界就知道了。正是因?yàn)檫@種完美的營(yíng)養(yǎng)循環(huán)，才可以保證野草一歲一枯榮，保證角馬繁衍后代和獅子代代相傳。
您想想，自然界的一切生物死后都是把營(yíng)養(yǎng)再還給土地，就像借用或借貸一樣死后再歸還。這里我們撤開(kāi)文明、殯葬等問(wèn)題，在此只談人類對(duì)大地的“營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題”，筆者以為有的人不還或還的不到位，燒了或還也還得不對(duì)，本來(lái)是從地表土壤借的，還時(shí)卻把自己埋到地下兩三米，甚至更深。人類真應(yīng)該好好考慮考慮把營(yíng)養(yǎng)從哪里借的再還給哪里的問(wèn)題，否則未來(lái)情況會(huì)很嚴(yán)重。您想想，全球幾十億人，這是多么龐大的營(yíng)養(yǎng)庫(kù)，也就是說(shuō)地表土壤要損失多少營(yíng)養(yǎng)。
跟您說(shuō)這些是為了讓您理解營(yíng)養(yǎng)有多重要，有多么博大精深。但營(yíng)養(yǎng)學(xué)的現(xiàn)狀并不理想，其發(fā)展在理論上和實(shí)際應(yīng)用中已經(jīng)嚴(yán)重滯后。比如營(yíng)養(yǎng)學(xué)到今天還在跟您講西紅柿有多少好處，您會(huì)從中獲得多少維生素C、鈣、番茄紅素，等等，跟您講吃一個(gè)雞蛋會(huì)給您多少蛋白質(zhì)、多少B族維生素等，事實(shí)上這些話題都沒(méi)有多大的意義，因?yàn)槟哪切?shù)據(jù)說(shuō)的是今天的西紅柿還是30年前的西紅柿?是今天的雞蛋還是30年前的雞蛋?您說(shuō)的是產(chǎn)自北京的西紅柿、雞蛋?還是產(chǎn)自云南麗江的西紅柿、雞蛋?您說(shuō)的是籠雞的雞，還是自由雞產(chǎn)的蛋呀?是不是都不一樣?情況都已經(jīng)變了，以舊有的知識(shí)講解改變的東西，會(huì)誤導(dǎo)很多人。
通過(guò)上邊對(duì)中醫(yī)、西醫(yī)(現(xiàn)代醫(yī)學(xué))、營(yíng)養(yǎng)學(xué)(也可以稱為現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué))的介紹和分析，我想您對(duì)這三大科學(xué)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)很棒，有高度，到了“道”的高度，在方向上是正確的，是“道”“術(shù)”結(jié)合的醫(yī)學(xué)。但中醫(yī)需要完善，因?yàn)樵谥嗅t(yī)大發(fā)展的時(shí)代沒(méi)有汽車，連自行車也沒(méi)有，沒(méi)有化工，沒(méi)有今天這么驗(yàn)證的污染，也沒(méi)有可笑的中藥種植，所以中醫(yī)需要與時(shí)俱進(jìn)。另外中醫(yī)與營(yíng)養(yǎng)學(xué)有很多相通之處，“藥食同源”嘛。我甚至認(rèn)為從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度來(lái)看，中醫(yī)在很大程度上屬于營(yíng)養(yǎng)學(xué)。您看看前面提到的那些高級(jí)補(bǔ)品，如人參、蟲(chóng)草、鹿茸、蜂膠等這些所謂的高級(jí)補(bǔ)品不也是中藥嗎?而且是中藥中的上品。正如前邊所講，中藥的不確定性也有限制了中醫(yī)的發(fā)展。因此筆者以為中醫(yī)需要在“術(shù)”的層面上進(jìn)一步完善自己。我這樣講并不否認(rèn)中醫(yī)除了有營(yíng)養(yǎng)學(xué)的性質(zhì)外還有醫(yī)學(xué)的很多內(nèi)涵。
中醫(yī)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)是相通的，是可以融合的，中西醫(yī)結(jié)合共同發(fā)揮醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將開(kāi)創(chuàng)人類維護(hù)自身健康的全新的局面。上述三者的融合不是簡(jiǎn)單的結(jié)合或整合，更不是人為的拼接，它是在境界相同的前提下的自然合流。三者在合流的過(guò)程中會(huì)不斷地創(chuàng)新、不斷地去偽存真，最終將形成一套全新的理論體系，我叫它營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)。營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)不是營(yíng)養(yǎng)加醫(yī)學(xué)，不是簡(jiǎn)單的相加，是上述三大科學(xué)融合發(fā)酵后的產(chǎn)物，最終將成為維護(hù)人類健康的一套理論。而此書(shū)就是筆者介紹營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)理論體系的第一部書(shū)。
我經(jīng)常想一個(gè)問(wèn)題：為什么《內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》這樣的書(shū)已經(jīng)被傳看了兩三千年甚至更久，但至今還有那么多人在研讀而成為不朽之作?后來(lái)我想明白了，它們會(huì)永遠(yuǎn)被人們傳看下去，因?yàn)樗鼈冎v的是大道。自然之道是獨(dú)立運(yùn)行的，是永恒的，在人類沒(méi)有出現(xiàn)前，這個(gè)地球就遵循自然之道已經(jīng)運(yùn)行了幾十億年了?！秲?nèi)經(jīng)》的不朽是因?yàn)樗v的是人體的道，人體的道是自然之道的一部分，或者說(shuō)是自然之道在人體的表現(xiàn)。正是因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》講的是人體的“道”，而人體的“道”是不會(huì)變的，所以《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人類維護(hù)自身健康永遠(yuǎn)具有指導(dǎo)意義。
損傷——修復(fù)——原料——營(yíng)養(yǎng)素，我認(rèn)為未來(lái)世界上會(huì)有無(wú)數(shù)的人類研究這九個(gè)字。這九個(gè)字里蘊(yùn)含著我們?nèi)梭w的大道?，F(xiàn)在您看損傷——修復(fù)——原料——營(yíng)養(yǎng)素這條線，是不是人體運(yùn)作的規(guī)律?看看我們所生活的環(huán)境，我們的身體不可能不受到傷害。受到傷害沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀兊纳眢w會(huì)修，用什么修?用原料。什么是原料?營(yíng)養(yǎng)素就是我們的原料。這也是人體運(yùn)作的規(guī)律，也是人體的道，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
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