索甲仁波切講輪回，娓娓道來(lái)，平和而安寧，顯示出更多的人文關(guān)懷和更大的慈悲，不似南懷瑾那樣讓人感覺有點(diǎn)自大，大概因?yàn)槟蠎谚饕€是學(xué)者、而索甲仁波切是教徒。
對(duì)輪回，我還是難以相信得起來(lái)，也就是說(shuō)，我的宗教觀依然沒有確立起來(lái)；我倒是想確立起宗教觀來(lái)，希望能夠有終極的盼望，但至少目前還是難以說(shuō)服自己?，F(xiàn)在我覺得，即使宗教提供的的確不是真實(shí)的，但也是有用的，讓人能對(duì)人生有個(gè)依托。我最感觸的一句話是：人生要是沒有欺騙，那該怎么活啊。讓自己相信有個(gè)來(lái)世，對(duì)于看淡此生悲喜、期盼靈魂不死，豈不是件幸福的事？
可惜啊，怎會(huì)有來(lái)生呢？我還是信不起來(lái)。不過(guò)我倒是相信，像索甲仁波切這樣的虔誠(chéng)教徒，他們倒還真的不會(huì)騙人；我不相信宗教，但我相信教徒；問題是，我怕教徒也是被欺騙的。
有關(guān)于坐禪等的部分內(nèi)容的理解性記錄（括號(hào)內(nèi)為自注感想）：
心是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，它創(chuàng)造了歡樂，也創(chuàng)造了痛苦（這不奇怪），創(chuàng)造了生，也創(chuàng)造了死（這就很難理解了）。（看來(lái)新絕不是物質(zhì)的，而是一種精神，這種精神無(wú)形無(wú)色無(wú)味，什么都沒有，卻長(zhǎng)存世間，并可以創(chuàng)造物質(zhì)。這真的是一種宗教情懷。）
凡夫心：擁有分別觀念，擁有相對(duì)觀念，會(huì)執(zhí)著或拒絕外物的心。凡夫心始終受制于外在影響、習(xí)性和際境遇，如風(fēng)中燭火，被風(fēng)吹來(lái)吹去。凡夫心閃爍不定、執(zhí)著不停地干預(yù)他人的事，它的能量耗費(fèi)在向外投射上。
佛陀是一個(gè)人，與你我無(wú)異，他從來(lái)不說(shuō)他是神，他只知道他有佛性。
我們的佛心被包在凡夫心的瓶壁內(nèi)，當(dāng)我們證悟時(shí)，就好像花瓶碎成碎片，里面的空間與外面的空間結(jié)合為一（實(shí)際上，它們從未分離也并無(wú)二致）。人類存在的最終目標(biāo)——證悟。
佛教徒——即從心性而非從外尋找真理的人。
學(xué)佛的第一步是練習(xí)禪坐，以凈化凡夫心。
學(xué)習(xí)禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物。禪坐需要最大的毅力、最高的熱忱、最多的智慧和最嚴(yán)格的紀(jì)律。
禪坐時(shí)告訴自己：1、把你的心帶回家（讓它休息）；2、然后放下，（一切痛苦都因執(zhí)著于貪欲）；3、放松（就像把一撮沙倒在玻璃板上，讓每一粒沙都自動(dòng)安頓下來(lái)；把情緒和思想想象成為太陽(yáng)下的冰塊在融化）。
讓情緒來(lái)了又走，而不執(zhí)著。
禪定不要苦求，而是一種經(jīng)過(guò)練習(xí)自然形成的。背要挺直，但不要用力。一旦心靜了，就要逐漸睜開眼睛。內(nèi)觀自己，并把視線逐漸擴(kuò)張；知覺應(yīng)該開放，但不要在意他；用口呼吸。
你在模仿一尊佛。把心輕輕放在一個(gè)對(duì)象上；念咒；觀呼吸，自然地呼吸，將覺察輕輕放在呼氣上，每次呼氣，就是放下一切執(zhí)著，呼與吸之間，會(huì)有一個(gè)間隙，你要安住在那個(gè)間隙中，并保持在吸氣時(shí)依然把心安住在那個(gè)間隙中。但只能把四分之一的力房子呼吸上，另外四分之一力用來(lái)覺察你是不是孩子專注于呼吸，其余的二分之一注意力，就安住在寬闊中。當(dāng)可以把散亂的心攝回自身時(shí)，就可以不觀呼吸了，自己正變成了呼吸本身，一種蛻皮的感覺油然而生。
禪坐時(shí)，把心放在虛空，一如一罐泥水，你越不攪動(dòng)它，它越清凈。不要勉強(qiáng)，不要過(guò)于關(guān)注，讓身體自然，讓呼吸自然。把自己想象成虛空，擁抱整個(gè)宇宙。
如果心亂了，立即帶回呼吸就可以了，心就會(huì)逐漸安靜下來(lái)、安定下來(lái)。
開頭你只是關(guān)注到呼吸上，后來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，連呼吸都感覺不到了，你就是安歇在當(dāng)下，停留在當(dāng)下的寂靜中。這已是非常好的成就。
坐禪，要在放松與警覺間維持一個(gè)微妙的平衡。
有思想飄過(guò)是很正常的事，不必懊惱，逐漸修行，就會(huì)越來(lái)越好。思想和情緒是心性的光芒和表現(xiàn)，他來(lái)自心，也講回到心中。無(wú)論升起什么樣的思想和情緒，就讓他升起和消退，不要緊抓它，或縱容它，不要隨著思想跑，把心拉回呼吸就是了。讓思想流過(guò)心，不留任何痕跡。
禪坐中，會(huì)經(jīng)歷各種感覺，好的壞的都有，但都不要執(zhí)著。夢(mèng)幻的感覺不是禪坐，此時(shí)要讓自己清醒，把覺察力導(dǎo)向清朗的虛空。
禪坐，為什么？——專注和活在當(dāng)下。
不用死命堅(jiān)持，累了可以休息一會(huì)（30秒到1分鐘），但不要失去當(dāng)下及自然的輕安。
一切都可以用來(lái)禪修，風(fēng)景、流水、甚至鬧市，只要你的心是靜的，這些都只是媒介，或者是無(wú)物。
業(yè)與輪回：我就是我傷害過(guò)的那些人，我就是我曾帶給他人快樂的那些人。
本書的后半部分基本都用來(lái)描述人死后的事，看樣子仿佛這些活佛們親身經(jīng)歷的一樣，但我依然無(wú)法相信?；蛘?，宗教的本質(zhì)就是篤信不疑、無(wú)需求證，可以求證就不是宗教了，宗教皈依的是一種神秘力量，因?yàn)檫@個(gè)世界的確存在人來(lái)遠(yuǎn)沒有能力認(rèn)知的領(lǐng)域，既然是神秘的，那么用理性豈可理解甚至論證？
