那狗真高，快到我膝蓋了，頭顱碩大，襯以白毛披散，狀若獅子。狗主人偏偏給穿著件粉色毛背心，上面似乎還繡著花朵。真是不倫不類！我頭腦里忽然想到《水滸傳》里黑旋風(fēng)李逵的畫面，手執(zhí)短斧，身著粉色短裙。不由想要笑，又覺自己真是能胡亂聯(lián)想，忍住了。我又想，估計(jì)是狗主人偏好粉色吧，以為大白狗配粉色毛背心好看——畢竟，作為寵物，狗也做不得自己的主么。擦肩過去，本以為無事，狗卻猛地轉(zhuǎn)身，兩次撲到我腿上，吠著，呲著牙。我連連跳躍，左右躲閃，狼狽不堪，那狗主人——中年婦女卻笑著，連聲說“不咬不咬”，一邊吆喝著狗。狗終于不甘心地吠著回她身邊了，溫順地聞著主人的褲腳，討好地?fù)u著尾巴。而我，還未從恐懼中出來，愣愣地站著，狠狠地看著她，一肚子火兒，不知道該怎么發(fā)，合不合適發(fā)。兩個(gè)自己在內(nèi)心中激烈斗爭。中年婦女微笑著，淡淡地說，和你玩了，沒事的。說著撒腳走了，一邊吆喝著大狗。

臥槽！——和我玩了？一只素不相識的大狗在清晨的槐里坪和正在跑步的我玩了？——我他媽不愿和狗玩！

這便想起《禮記·曲禮》里的話：“入國不馳，入里必式。”說的是進(jìn)入城邑要放慢車速，經(jīng)過鄉(xiāng)里要憑軾致敬。為何如此要求？無非一個(gè)“敬”字，敬人，敬己，敬這共處的空間。如今，這晨跑的步道，便如同古時(shí)的“里”，是眾人皆得享用的地方。然而，一人一狗，旁若無人地將槐里坪清晨這公共的安寧攪破，攪得心安理得，攪得風(fēng)輕云淡，那份該有的“敬”呢，還在心里嗎？——壓根兒就沒有或者是早已散在風(fēng)里了。

她說“不咬”，我便該信么？她說“沒事”，便一定沒事么？狗有狗的性情，人有人的恐懼。她不懼，是因?yàn)樗c狗熟；我恐懼，是因?yàn)槲遗c狗生。這世上，豈能以一己之熟，強(qiáng)求眾人皆安？孔子講過“己所不欲，勿施于人”，如今看來，更要講“己之所欲，也未必施于人”。你喜歡狗的搖尾親近，我卻更怕它那一口森森白牙。不打擾別人，不給別人造成麻煩（包括不使別人恐懼），是最起碼的尊重吧，也是人與人之間相處最樸素的道理吧。網(wǎng)絡(luò)上流行一個(gè)詞兒——“邊界感”，我特意查了一下，這是一個(gè)心理學(xué)概念，指的是在人際交往中，清晰地意識到并維護(hù)自己與他人之間合理界限的能力。它定義了什么是 “我” 的（如我的情緒、責(zé)任、權(quán)利、選擇、空間）和什么是 “他人” 的，從而保護(hù)個(gè)體的獨(dú)立性和完整性。邊界感是個(gè)熱詞，很受大家歡迎，細(xì)究一下，其實(shí)和孔夫子的意思相近。養(yǎng)狗人，是不是你也得有點(diǎn)兒邊界感？

又想到《韓非子·喻老》里那句：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”，千丈長的大堤會因螻蟻的洞穴而潰決，百尺高的房屋會因煙囪縫隙里的火星而焚毀。同理，大狗今日是撲一下，呲一下牙，明日若真咬了呢？一定要真等到出了事，再談賠償，再論責(zé)任？那被咬的痛，那受驚的怕，又如何賠得周全？那中年婦女笑著說“沒事”，我卻想，今日沒咬，我可以沒事處之，倘若真咬了，她賠的錢，少了我是不依的。隨即又想，可誰又稀罕那賠償被狗咬呢？我不是小題大做，我也不是想要訛誰詐誰，我想要的，不過是晨跑時(shí)的一份心安，一份不被無端驚擾的權(quán)利而已。

所以我想，養(yǎng)狗的人，出門遛狗，最好給狗拴上繩子，最好把那根繩子牽好了，——這既是對旁人的保護(hù)，也是對自家狗的保護(hù)（咬了人，主人是要承擔(dān)責(zé)任的）。你可以照顧你的愛好，你也要同時(shí)照顧好他人的安全與自由。而有關(guān)部門，也請管一管這公共場所的遛狗之事，做做研究，定些規(guī)矩，如此，可能一些矛盾就不會發(fā)生了。我想，定些規(guī)矩，做些宣傳，不是多難的事情，但一定會有效果的，退一步講，出了問題，大家也知道該去哪里講理。

我們的縣城不大，晨跑，散步，孩子們玩耍的地方只有那么幾處。愿你我做好自己，愿職能部門做好管理，愿那些廣場上跑道上，少些無端的驚擾，多些彼此的尊重，愿所有人都平安、開心。