正印是日主喜歡的，因為它對日主是異性，異性相生，生我?guī)臀摇?

　　(1)、正印的人象：秘書，護(hù)士，老師，還有這個棋式，下棋的棋，這都屬于。因為棋式對你大腦有用，等于生你的嘛，長輩，母親，宗教家。宗教主要就是說慈善，勸人為善。有時候在其它十神上，也有宗教家，你們記住這一條，這是從不同角度上看的。好比說做金的生意，金融，債券，股票，這都是金，那么呢，鋼材也是吧？汽車也是，可是汽車，制造汽車是，你要開汽車就與火有關(guān)，還因為流動就與水有關(guān)，它就是從各個不同特點出來的。

　　去年有緣友來信我記得說起過這個，后來我告訴他，我說你干嘛要分清楚，本來手和腳攪在一起的，你怎么分清楚，沒法分清楚，它本身就攪在一起的。就像我說這個火也主飯店，飯店因為它掙的是流動錢，可以說是水的成分，可是上灶了那里又是火，這不一樣，你都是火鍋，與火有關(guān)。這個火要旺了呢？生意就好，沒有人吃火鍋，火就少了，那生意就不好，是吧？金這方面，鋼材，金屬這都屬于金這方面的內(nèi)容。這里有的事就說關(guān)鍵你從哪個角度上看。像我說的這個宗教家，從慈善需要勸人為善這個角度，認(rèn)為他是正印，代表正印，那么，說他是個說教，稱又可以說他是食神，對不對？你看，傷官食神也是藝術(shù)家，正印也是藝術(shù)家是從什么角度呢？你們想想什么角度，傷官食神是從泄身吐秀這個角度。為什么我說要改變你們思維方式，如果你們學(xué)會了這種思維方式，什么都不是難的。你就會理解它，理解之后，你再看命局，那層次應(yīng)該說是直線上升。你原來看那些五行所適應(yīng)的事業(yè)，就有這一星管二的時候。它就是從不同的側(cè)面，不同角度，通過這兩方面看的。雖然有些是死法，但是死中有活，怎樣的話？綜合全局看。既然綜合全局，你就得搞清楚四柱內(nèi)部的關(guān)系，自身規(guī)律，你不搞清楚自身規(guī)律那不行，這不就很清楚了嗎？

(2)、正印的事象：印多多母親，因為印為母親。要是印多了呢？梟神奪食，小孩沒有奶吃。你要是從這個理推呢？這個印要是受損，要不生你時，你不也沒有奶吃？不是一個道理嘛。它從什么角度上看呢？它把那個食看成是吃的東西，從這個角度上，說梟神奪食，小孩沒有奶吃。這個印也是給他奶吃，生他的嘛，如果弱需要生，在他小的時候，1—2歲的時候，正好克印，那他不是沒有奶吃嗎？這是從這個角度。我在一開始學(xué)這個的時候，人家也是拿這個沒奶吃，當(dāng)成好大的秘密來對待。印多旺的時候就那個多母親，但不是個個都是。我記得很清楚，在邵老師那里，有的預(yù)測師看一個命局中三個印，他斷人家有三個母親，后來來信說我就一個媽，沒有三個母親。他自己還念叨：不對呀，有三個印啦。我在旁邊聽得清楚，我說還遇到過有五個印的，他有五個媽？他說一般情況是，我說你可拉倒吧，實際不是這樣簡單的，是不是？女命不利于子息，這個就是梟神奪食，女命傷食為子，印旺了就不利子息。印代表學(xué)識，這個主要指日主吸收知識。印代表文，這個食，也代表文，它兩用，那不是說你這個印就代表文了，那要沒有印或者印弱，還有印是忌神，那這樣的話，他就不讀書了？這不符合實際。譬如說印為忌神的時候，那要按照這個印只有它代表文的話，那豈不是越讀書災(zāi)越大了？但實際不是這樣，是這個道理吧？你反推嘛，那要光是印代表文的話，那不是只要逢到印是忌神，那書就不能讀了，越讀越有災(zāi)？日主弱的時候需要印來扶，這個時候印就主文了。日主要是旺的時候需要泄，這個(食神)就主文了，知道嗎？有的小孩那個印成忌神，走印運他不是也得讀書嗎？有的讀得也不錯啦，但他讀得不錯，是傷食有力量，形成循環(huán)了。這個你一定要活看，這個象是通過不同側(cè)面不同角度來表現(xiàn)的，你總是從一個面看，就說我剛才學(xué)的例子，說印是文，那你說是忌神怎么辦呢？那你還不讀書了？不可能。你反過來說你有官有貴氣，傷官傷盡也有貴氣，是不是？這不—樣嘛。十神之象你們掌握一個，是從不同的角度，是從不同的側(cè)面來看。這個瞭望哨你們都知道，有的風(fēng)景區(qū)上面有瞭望哨了，下面都是一樣，對不對？你從各個角度看那就是不一樣，最明顯的就是地下水晶宮，有人有去過的，三亞有啊，各種各樣魚啦一個大園的，你就四圈走，實際在一個水池里，它都是那種魚嘛，是不是？它那里面有假山啦，有什么裝飾裝修這些，可是你呢，因為你是轉(zhuǎn)圈走，是不是？變化著角度?！獦拥氖沁@些魚，但是你是三百六十個角度，實際的角度就更多了，那就演示出很多很多啦。它里邊有變化，但千變?nèi)f變就是它那個假山魚的總數(shù)不會變，它那里有總數(shù)，它只能活動的量變或者是魚之間的擠和分散的程度變。你看那個假山你從這面看是一樣，你從另外角度是一樣，但是兩個角度看你都得說是山，可它反映的象就不一樣了。它這 個山，因為每一個面部不一樣，給你的感覺也不一樣，既然每—個面不一樣，長的不一樣，這個多姿多彩情況就出來了，對不對？若各個面你看哪個地方都是—樣，那就沒有多姿多彩了，那你就不用參觀了。所以說每一角度都不一樣。在水晶宮里這個感覺最大的都是那點魚，那個魚向你游來時是一種象，離你去時是一種象，它側(cè)面又是一種象．這角度是不一樣。所以說十神之象，最關(guān)鍵的就是從不同角度、不同側(cè)面看，才產(chǎn)生這個象。

如果你們會辯證法，在這上面就很好理解，為什么老提這個？學(xué)辯證法的本質(zhì)，要全面地看問題，客觀地看問題?？陀^全面地反映，就是你不要片面地看問題，不要主觀地看問題。我稍微給你們解釋一下，你們有的可能不太清楚。全面地看問題，結(jié)合八字講，那就是說這個八字，你不要只看七個字了，這是很直觀的啊。但是實際情況雖然你們沒有只看七個字，你說老師我也看八個字了，但是你沒有看八個字所有發(fā)揮出來的象和它的作用，雖然你直觀地看了八個字，但你沒有看八個字所發(fā)揮出來的象。你既然不能全面地看，就變成片面的了。我從這里看，這個山是帶刃的，從那個角度看，這個山是平的，再從那個方向看，這個山還有個角度，這個角度變了?？此闹鶗r，從財運這個角度上看，比如身偏旺的時候，財星弱一點，那么呢？走食傷運或者是走財運都可以。你這身是太旺，太旺走財運時于財不利，雖然對它是耗，但是太旺。要泄那就取傷食最好，那是因為泄你身才生財。為什么我剛才說咱們關(guān)鍵是偏旺與太旺總是攪在一起，這個旺極大家都知道了，至于旺極和太旺有時也攪在—起，那是另外一回事。但是你起碼知道，太旺和旺極需要泄，這個偏旺和太旺攪在—起就不一樣了。就是我剛才說的這個，身太旺你取財，那就不行；它身偏旺，財就可以，因為財可以生官耗身。生官，官可以制身，它偏旺，制它不怕，對不對？它要是太旺呢？你取財，財可以生官，官不犯怒了嗎？這不道理在這個地方嗎？所以你得學(xué)會全面地看問題，客觀地看問題，客觀地遵照實際情況，看它能不能接受。你主觀上想，旺，我就得克泄耗，但沒有把它分出層次來，它到底是偏旺，還是太旺，還是旺極？所以我這么說，搞清楚規(guī)律，那就是最大的招兒，別的都談不上。江湖上那些所謂的絕招法，在我認(rèn)為都不算什么，絕招不絕招很隨意，但是有一條，就是要搞清楚這個生克制化常識。這是附帶說這些。