北京的大街，晚上燈火輝煌……

韓楚風(fēng)拉著丁元英去喝酒，要擺個(gè)一醉方休的陣勢。

丁元英坐在副駕駛，韓楚風(fēng)望了丁元英一眼，說：“有人罵你是漢奸，說你帶著德國鬼子掠奪中國人，用國際游資擾亂國內(nèi)融資市場?！?br>

丁元英面無表情地說：“漢奸好歹還是人，比罵我不是人的總好點(diǎn)，知足吧?！?br>

正天飯店，客房里……

關(guān)于正天總裁的問題，丁元英告訴韓楚風(fēng)，以退為進(jìn)，先讓出一條路來讓兩個(gè)副總裁去爭，等他們兩敗俱傷，企業(yè)蒙受損失的時(shí)候，你就眾望所歸了。

至于那兩個(gè)副總裁會(huì)不會(huì)內(nèi)耗，丁元英肯定的說：“這是文化屬性，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移！”

韓楚風(fēng)提議兩人打個(gè)賭，一是想試試他對(duì)這個(gè)事情的把握程度，另一個(gè)是他之前逼著丁元英給他意見，就是給了對(duì)方壓力，這個(gè)時(shí)候開玩笑似的打賭，也是化解一下對(duì)方的壓力。

當(dāng)丁元英決定一賠五的時(shí)候，韓楚風(fēng)就徹底放心了，因?yàn)樗蓝≡⒁呀?jīng)有十足的把握。

另外一件事情就是關(guān)于私募基金的，正在盈利的勢頭上，為什么說停就停了？

中國股市就像一臺(tái)提款機(jī)，只要你破譯了文化密碼就能開箱取錢。這不是打仗，而是屠殺，而且對(duì)方連還手的機(jī)會(huì)都沒有。

愚昧對(duì)于智者固然是一種社會(huì)資源，可是利用這種資源掠取的好處越多，他心里就越不是個(gè)滋味，畢竟他是中國人。

這兩件事情都談到一個(gè)概念：文化屬性。那究竟什么是文化屬性呢？

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢文化就是遵循事物客觀規(guī)律的文化。什么是客觀規(guī)律？就是一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，不墨守成規(guī)的創(chuàng)新文化。

弱勢文化是依賴強(qiáng)者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

它的本質(zhì)是依靠和跟隨，期望救主，期望救恩，要么就是強(qiáng)盜邏輯的破格獲取，破壞事物的規(guī)律，所以，弱勢文化是最懦弱的生存哲學(xué)。

人與人最大的區(qū)別在于思維，窮就窮在思維的幼稚，“在家靠父母，出門靠朋友?！币粋€(gè)“靠”字就說明一切，靠社會(huì)、靠政府、靠公司，總之靠一切強(qiáng)者，就是不靠自己。

一旦發(fā)現(xiàn)靠不住，就開始抱怨社會(huì)不公、政府無能、公司無情。他的那個(gè)主，是你要為我做主的主。

弱者以為信者得救，“信主就能上天堂，不然就得下地獄?！边@種不就是哄孩子、嚇唬孩子的玩意嗎？

于是，很多人讀《圣經(jīng)》，以為只要信主，一切就可以得救了？

如果都能得到主的庇護(hù)、神的關(guān)照，那么，我們就什么都不要做了，每天就只用祈求保佑就好。

而神真的會(huì)關(guān)照你嗎？

神是什么？神即道，道法自然，如來！當(dāng)你進(jìn)入“窄門”，神就會(huì)告訴你，我并不存在，我只在你心中。

神是什么？是境界，它需要源于你內(nèi)心的強(qiáng)大而強(qiáng)大。按規(guī)律辦事的人就是神，本來如此！

王廟村“殺富濟(jì)貧”的神話，不是救，也救不了。他們要想擺脫貧困，并不是單純的靠外力的幫助，最終還是要靠他們自己。

這世上根本就沒有神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。

在這個(gè)世界上，靠誰都靠不住，所謂的貴人，也只是給你一把打開“強(qiáng)勢文化”大門的鑰匙，只有自己才是自己的救世主！

殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說。救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟！

如何覺悟？就是讓受教育者學(xué)會(huì)自我教育。儒家叫做自省，道家叫自知者明，佛家叫觀自在，禪叫自悟，我們的黨叫自覺。

好了，今天先解讀到這里，下次繼續(xù)。