讀《少有人走的路》，這本書(shū)的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，從事心理治療的斯科特.派克先生總結(jié)個(gè)人從業(yè)經(jīng)歷的一本關(guān)于探討少有人走的路即心智成熟之路。
在為選本書(shū)做M.M的時(shí)候，就在思考，我選哪本書(shū)呢？因?yàn)榇蠖鄷r(shí)間有時(shí)用主題閱讀的方式來(lái)閱讀的，這與現(xiàn)在流行的快速閱讀差不多，但是這樣的方式，也會(huì)錯(cuò)過(guò)很多，建議，值得讀的書(shū)是值得認(rèn)真，完整的讀下去的。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)作者會(huì)用思路不清去寫(xiě)本書(shū)的，其中必有內(nèi)在的脈絡(luò)呈現(xiàn)，如果你覺(jué)得亂，那是因?yàn)槟愕乃季w亂而不是作者，這呢？也是用M.M整理第一本書(shū)時(shí)收獲的脈絡(luò)架構(gòu)，到現(xiàn)在還記得很清晰，這可能是我發(fā)現(xiàn)用M.M的優(yōu)勢(shì)之一吧！
一、自律
題記:自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
——《少有人走的路》
自從布置作業(yè)后的一個(gè)星期才看這本書(shū)的，這本書(shū)看著看著，也有不想看的時(shí)候，有時(shí)候呢？又會(huì)情不自禁的去讀讀文字，正如，作者開(kāi)篇就說(shuō)，人生困難重重。方法就是自律和愛(ài)。所以，當(dāng)產(chǎn)生阻抗時(shí)，啟動(dòng)的是自律，它有4大原則即①延遲滿足感，正如書(shū)中的例子是先吃奶油，還是先吃蛋糕的問(wèn)題；②承擔(dān)你的責(zé)任，只有你擔(dān)負(fù)責(zé)，面對(duì)痛苦時(shí)，才會(huì)有人幫你，讓復(fù)仇女神變?yōu)槿蚀扰?；③忠于?shí)事，作者提出【修改地圖】，也就是要與時(shí)俱進(jìn)，我們的大腦內(nèi)存儲(chǔ)很多舊有的，童年時(shí)代的思維模式，這些都需要隨時(shí)更新你的地圖，其實(shí)，這就是忠于事實(shí)即客觀存在的趨勢(shì)，比如，現(xiàn)在的鐵飯碗模式的修改，現(xiàn)在是能力差的代表，如果這時(shí)，還不覺(jué)醒，還不讓自己擁有隨時(shí)可以離開(kāi)的能力，這也就是沒(méi)有忠于事實(shí)，當(dāng)然，面對(duì)現(xiàn)突，【修改地圖】，也就是面對(duì)挑戰(zhàn)，這時(shí)，保持一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度就很重要。接下來(lái)就要說(shuō)【愛(ài)】啦！
二、愛(ài)
作者關(guān)于愛(ài)的定義:愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。這一塊是作者的重點(diǎn)，作者的思維是逆向思維即要想知道愛(ài)是什么，先要了解愛(ài)不是什么:墜入情網(wǎng)，過(guò)度依賴，只滿足自己需求的自我犧牲，只滿足他人需求，精神貫注，感覺(jué)等等，這時(shí)給出如何判斷愛(ài)或者愛(ài)的特征:①愛(ài)與非愛(ài)，看意識(shí)與潛意識(shí)的目標(biāo)是否一致，一致是愛(ài)；②愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期，漸進(jìn)的過(guò)程；③愛(ài)的對(duì)象是自己和他人，這時(shí)，我們常忽略的是自己，當(dāng)不愛(ài)自己時(shí)的表現(xiàn)往往會(huì)索愛(ài)或恨或沒(méi)有安全感，其實(shí)，這也就很好的解釋“恨不出來(lái)，愛(ài)就進(jìn)不去”這時(shí)的思考:你為什么恨？你恨什么？你如何解決！因?yàn)槟愕男枨蟮貌坏綕M足，因?yàn)槟愀杏X(jué)到你的付出大于回報(bào)，因?yàn)槟阌X(jué)得不公平……這些都是因?yàn)闆](méi)有好好的愛(ài)自己，沒(méi)有好好的和自己相處，沒(méi)有達(dá)到本自俱足的狀態(tài)，個(gè)人感覺(jué)本自俱足就是一種愛(ài)，這時(shí)，愛(ài)還難進(jìn)來(lái)嗎？④愛(ài)是需要付出努力的。不光是要用心，還需要用腦。⑤愛(ài)是一種意愿。意愿是指強(qiáng)烈的欲望。這種欲望促使【去愛(ài)】而不是【想愛(ài)】。
【去愛(ài)】是行動(dòng)，這種行動(dòng)的方式是關(guān)注，再具體就是傾聽(tīng)，而且傾聽(tīng)的層次則是混搭，哇！那就是說(shuō)傾聽(tīng)就是愛(ài)，所以在愛(ài)中，需要適當(dāng)表達(dá)憤怒，期望與不滿，這時(shí)也想到愛(ài)與溺愛(ài)(控制與威脅)不是一回事，愛(ài)，不是感覺(jué)。在這里我們還要了解自律和愛(ài)的關(guān)系。愛(ài)是自律的原動(dòng)力，愛(ài)的本質(zhì)是一種意愿。自律是將愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的具體方法即自我約束與心智成熟。那愛(ài)的原動(dòng)力是什么呢？是什么讓愛(ài)擁有力量呢？！
三、成長(zhǎng)與信仰
題記:人人都有自己的信仰，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇。
作者說(shuō)，【形成信仰的基本因素來(lái)自我們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境以及成員的關(guān)系。他說(shuō)，家庭是小宇宙，在家庭的見(jiàn)聞和感受，決定了我們對(duì)世界(大宇宙)的看法即世界觀。而且，在孩子的心目中，父母就像是神和上帝，父母處理事情的方式，就是宇宙間的至高法則。父母充滿愛(ài)心，悲天憫人，孩子們就兮相信上帝充滿愛(ài)心，普度眾生?！繉?duì)于這段話的描述，我們可以知曉我們的價(jià)值觀從哪里來(lái)？又是如何的影響到我們的孩子的。這時(shí)，我們可以看見(jiàn)“孩子是父母的鏡子”。孩子出現(xiàn)問(wèn)題，是家庭系統(tǒng)在生病。既然是系統(tǒng)出了問(wèn)題，會(huì)追到關(guān)系，追查到成員，其實(shí)，每個(gè)人的心智成熟都會(huì)影響系統(tǒng)的功能。而心智成熟的本質(zhì)是從小宇宙到大宇宙的歷程。這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)【覺(jué)察】愛(ài)的對(duì)立面懶惰和運(yùn)用【自我反省】面對(duì)沖突和個(gè)人解決模式，需要更多的誠(chéng)實(shí)和謙虛，在學(xué)會(huì)這兩個(gè)技巧時(shí)，我還不能忘記，①愛(ài)；②自我完善；③突破自我界限；④自尊自愛(ài)包括獨(dú)立自主，尊重自己，珍愛(ài)自己以及有勇氣做自己。這一切的目的只有一個(gè)即天人合一，也就是潛意識(shí)與意識(shí)達(dá)到共識(shí)。達(dá)到這個(gè)共識(shí)，你就可以迎接恩典，接下來(lái)談，恩典。
四、恩典
題記:我們之所以能具備愛(ài)的能力和成長(zhǎng)的意愿，不僅僅取決于童年時(shí)父母愛(ài)的滋養(yǎng)，也取決于我們一生中對(duì)恩典的接納。這一塊的重點(diǎn)是定義和做法。
1.恩典的定義。它是一種神奇現(xiàn)象，具有滋養(yǎng)生命和促進(jìn)心智成熟的作用，不過(guò)，他的機(jī)制還未知，它來(lái)自意識(shí)和思維之外，但它是人人都可以遇見(jiàn)和不斷重要的事情。
2.做法。要么拒絕，要么接納。拒絕就會(huì)一直躺在舒適區(qū)中，而接納意味著不斷的修心和改變，并伴有痛苦，這也是很多人拒絕的的因素。迎接的方法是追尋，而不是刻意追尋。這是一種方法，更是一種關(guān)系。
五、收獲
1.認(rèn)知上
人生注定面臨問(wèn)題和痛苦，這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)接納而非自暴自棄。因?yàn)椴缓ε?，因?yàn)橛蟹椒醋月?，?ài)和接納恩典以及心智成熟之路。
愛(ài)的本質(zhì)豐盛自己和他人，是一種同步成長(zhǎng)和成熟；自我覺(jué)察和反思并修改自我的地圖，發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)更多的是過(guò)度依賴，因?yàn)檠劾镏挥欣瞎?，而且也覺(jué)察到付出大于收獲，其實(shí)，這時(shí)，我要做的是愛(ài)自己，因?yàn)閻?ài)是動(dòng)詞，是行動(dòng)……
2.心理治療上
心理治療提供的信息很精彩，對(duì)于基本概念的了解與運(yùn)用能更緊，更深的探究意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系，同樣，作者也誠(chéng)實(shí)的呈現(xiàn)國(guó)外咨詢與治療的概況！能打破我的一些錯(cuò)誤認(rèn)知。同時(shí)，學(xué)會(huì)一些心法。例如，在特德的案例中，給我的啟發(fā)是:①共同探索生命的矛盾和龐雜；②注重細(xì)節(jié)挖掘潛意識(shí)內(nèi)客，分析原因，并找到深入的矛盾點(diǎn)；③等侍和覺(jué)察奇跡。這些都是做為一名咨詢師所要做到的。
六、金句
1.你不解決問(wèn)題，那你就會(huì)成為問(wèn)題。
2.心智成熟，我們需要聆聽(tīng)潛意識(shí)的聲音，讓意識(shí)中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更接近真實(shí)的自己！
3.如果我們認(rèn)為上帝是充滿愛(ài)的，那么最終會(huì)得出這樣的結(jié)論——上帝想讓我們成為他自己。我們成長(zhǎng)的方向就是變成長(zhǎng)帝。上帝不僅是推動(dòng)進(jìn)化的力量，而且是進(jìn)化本身的目標(biāo)。所以說(shuō)，上帝既是開(kāi)始又是結(jié)束………
作者在文中講的4大塊即【自律】，【愛(ài)】，【成長(zhǎng)與信仰】，【恩典】都是抽象的概念，其本身論述的角度是多方面，多角度的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)主題下的架構(gòu)會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)亂，可能還沒(méi)有理解作者的脈絡(luò)，更需要深究，其實(shí)，這一切又是開(kāi)始也是結(jié)束……
