微言在上一節(jié)已經(jīng)證實(shí)了，神仙不僅能被殺死，而且還無(wú)法抗拒自然衰老（詳見(jiàn)“其實(shí)根本沒(méi)有長(zhǎng)生不死的神仙”和“神仙能夠長(zhǎng)生不老其實(shí)是個(gè)驚天騙局”）。而修煉延壽是一種十分消耗精力和時(shí)間的方法，所以，在西游記中，延壽資源就成了神仙延壽的首選之物。
在西游世界中到底有哪著名的延壽資源呢？這其中最為著名的無(wú)外乎人參果和蟠桃。
人參果的盛名一直在流傳，但見(jiàn)過(guò)它的人卻不多，連見(jiàn)多識(shí)廣的悟空都說(shuō)：“這個(gè)（人參果）真不曾見(jiàn)。但只常聞得人說(shuō)”，沙僧“舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽”，可見(jiàn)人參果在仙界不僅知名度很高，而且十分稀少。下面我們先看看人參果的一些基本情況：
1.數(shù)量：天下僅此一靈根，產(chǎn)生于天地未開(kāi)之前，一萬(wàn)年才結(jié)30個(gè)果子；
2.成熟方式：“三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃”；
3.樣子：“如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備”；
4.功效：“那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年”；
5.特性：五行相畏，“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”；
6.食用方法：“吃他須用瓷器，清水化開(kāi)食用”；
7.曾經(jīng)吃過(guò)的人：鎮(zhèn)元子（人參果樹(shù)的主人，吃了幾個(gè)不詳），開(kāi)園時(shí)鎮(zhèn)元子現(xiàn)有門(mén)下弟子分吃兩個(gè)（后來(lái)又分吃了一個(gè)），清風(fēng)、明月（老唐不吃，各吃了一個(gè)），猴子、八戒、沙僧各吃兩個(gè)（偷吃了一個(gè)，鎮(zhèn)元子請(qǐng)客的時(shí)候吃了一個(gè)），老唐吃了一個(gè)，觀音吃了一個(gè)，福祿壽三星吃了一個(gè)（以前應(yīng)當(dāng)還吃過(guò)）、王母（吃的數(shù)目不詳）；
8.歸屬：地仙之祖鎮(zhèn)元子。
我們?cè)趯?duì)比一下另一個(gè)著名的延壽資源蟠桃。
1.數(shù)量：3600株，大中小分別各1200株，分別結(jié)出大桃、中桃、小桃；
2.生長(zhǎng)地點(diǎn)：天宮蟠桃園，玉帝為猴子新建的齊天大圣府在其右邊；
3.成熟方式：“時(shí)開(kāi)時(shí)結(jié)千年熟，無(wú)夏無(wú)冬萬(wàn)載遲”，并非一同成熟，雖有先有后，但一直不斷。小桃3000年一熟，中桃6000年一熟，大桃9000年一熟；
4.延壽功效：小桃吃了可以：“成仙了道，體健身輕”；中桃吃了可以“霞舉飛升，長(zhǎng)生不老”；大桃吃了可以：“與天地齊壽，日月同庚”；
5.歸屬：“瑤池王母自栽培”，蟠桃的主人是王母，來(lái)摘桃的七仙女是奉了王母懿旨，蟠桃會(huì)也是在王母的住所瑤池召開(kāi)；
6.管理人：蟠桃園土地、鋤樹(shù)力士、運(yùn)水力士、修桃力士、打掃力士。當(dāng)然也包括代管一陣監(jiān)守自盜的孫悟空（需要注意的一點(diǎn)是，孫悟空的蟠桃園管理資格是玉帝任命的）；
7.用途：“摘取仙桃，大開(kāi)寶閣，做‘蟠桃勝會(huì)’”。
通過(guò)對(duì)比，我們能得出以下結(jié)論：
1.人參果樹(shù)只有一顆，在萬(wàn)壽山生長(zhǎng)，而蟠桃樹(shù)有3600顆，在天庭生長(zhǎng)；
2.人參果一萬(wàn)年才成熟能吃，比蟠桃樹(shù)大桃九千年的成熟期還要長(zhǎng)；
3.人參果聞一聞能活360歲，吃一個(gè)能活47000年，完全可以和大桃的與天地同壽相媲美；
4.人參果更加?jì)少F，不僅和五行相畏，吃的方法也比較復(fù)雜。
這么一對(duì)比，人參果的稀缺性展漏無(wú)疑。尤其是人參果更加特殊，不僅是天地未開(kāi)辟之前產(chǎn)生的靈根，能夠稱之為西游世界最為古老之物，而且人參果的樣子竟然和剛出生的小孩一樣，有手腳四肢，還有五官。
那么作者是在用人參果的樣子隱喻什么內(nèi)容呢？吃人參果能活四萬(wàn)七千年為什么比蟠桃的功效更加具體？唐僧吃了人參果會(huì)發(fā)生什么樣的變化？微言會(huì)在后文繼續(xù)分析，感興趣的可以關(guān)注一下，謝謝。
