其不言無比，乃為之變。以象動(dòng)之，以報(bào)其心，見其情，隨而牧之。已反往，彼覆來，言有象比，因而定基。重之襲之，反之覆之，萬事不失其辭。圣人所誘愚智，事皆不疑。故善反聽者，乃變鬼神以得其情。其變當(dāng)也，而牧之審也。牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

譯文：

如果對方沉默不言，或其言辭中沒有用來作推理，類比的信息，這時(shí)就要變化談?wù)摰姆绞?。用“象”的手法使對方開而動(dòng)，主動(dòng)迎合對方的心理，從而見到對方的實(shí)情，進(jìn)而駕馭對方。已方與對方這樣經(jīng)過幾個(gè)來回之后，通過揣摩對方言辭之中的“象”和“比”來了解對方的底細(xì)，已方就能確定對付的基本策略了。像這樣翻過來覆過去，任何事都可以從對方言辭中察知。圣人把反聽之法用于任何人或事，都不會(huì)有差錯(cuò)。所以，善于反聽的人，得情就像神鬼一樣變幻莫測。已方言語應(yīng)變得當(dāng)，就能祥盡考察對方。不能詳盡考察對方，主要是對對方的實(shí)情不明了，因?yàn)閷Ψ降膶?shí)情不明了，所以才定不下駕馭對方的策略。

重要詞語（要理解）

1、其不言無比

2、以象動(dòng)之（四句）

3、已反往

4、重之襲之

5、故善反聽者

6、牧之不審

學(xué)習(xí)心得：

昨天我們學(xué)習(xí)了怎樣去狩獵，怎樣去這就好比撒網(wǎng)，今天的意思，就是讓獵物怎樣，其不言無比，乃為之變。以象動(dòng)之，以報(bào)其心，見其情，隨而牧之。已反往，彼覆來，言有象比，因而定基。重之襲之，反之覆之，萬事不失其辭。圣人所誘愚智，事皆不疑。故善反聽者，乃變鬼神以得其情。其變當(dāng)也，而牧之審也。牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

譯文：

如果對方沉默不言，或其言辭中沒有用來作推理，類比的信息，這時(shí)就要變化談?wù)摰姆绞健Ｓ谩跋蟆钡氖址ㄊ箤Ψ介_而動(dòng)，主動(dòng)迎合對方的心理，從而見到對方的實(shí)情，進(jìn)而駕馭對方。已方與對方這樣經(jīng)過幾個(gè)來回之后，通過揣摩對方言辭之中的“象”和“比”來了解對方的底細(xì)，已方就能確定對付的基本策略了。像這樣翻過來覆過去，任何事都可以從對方言辭中察知。圣人把反聽之法用于任何人或事，都不會(huì)有差錯(cuò)。所以，善于反聽的人，得情就像神鬼一樣變幻莫測。已方言語應(yīng)變得當(dāng)，就能祥盡考察對方。不能詳盡考察對方，主要是對對方的實(shí)情不明了，因?yàn)閷Ψ降膶?shí)情不明了，所以才定不下駕馭對方的策略。

重要詞語（要理解）

1、其不言無比

2、以象動(dòng)之（四句）

3、已反往

4、重之襲之

5、故善反聽者

6、牧之不審

學(xué)習(xí)心得：

昨天我們學(xué)習(xí)了怎樣去狩獵，怎樣去撒網(wǎng)，今天學(xué)習(xí)的，就是把網(wǎng)不好，怎樣讓獵物，自己鉆進(jìn)來，如果我們把網(wǎng)布好，獵物不進(jìn)來，那就是方法不對，就要采取別的方法，這就是象，方法之一，主動(dòng)，被動(dòng)，都是方法，一個(gè)目的，讓獵物進(jìn)來

王瀚