有人說唐山夫人或許并不是劉邦的妃子，只是一個沛縣的女樂官而已，其封號為“夫人”，因此，后人將其搞混。關于其是否是劉邦的妻子，暫無考證，本文以百度百科為依據(jù)，主要是對其作品《安世房中歌》和其本人較高的文學才華進行評價。
作者：夢煥菇?jīng)?/p>
? ? ? ?唐山夫人，何許人也？答曰：漢高祖劉邦之寵姬，約在公元前200年左右活動。其因姓唐山，品級為“夫人”，就因此得稱號：唐山夫人。
? ? ? 唐山夫人應該算是漢朝的第一個女詩人，但是正史中少有記載，所以后人并不知曉漢朝這位才女。因為中國的歷史近乎是一部男人的歷史，政治的歷史，素以無奈名女不留名也就稍有理由。
? ? ? 相傳唐山夫人貌美如花，雖無沉魚落雁、閉月羞花之嬌容，卻也是美女一枚，雖不至于傾國傾城，但也使六宮粉黛大失顏色。雖說古人講究“女子無才便是德”但這也是明清時期才被拿來約束女子的苛責。唐山夫人出身書香門第，知書達理，通曉詩作音律，才華絕綸。雖說漢朝也有女子工于詞作，但如此知性嬌媚的女子在當時仍是罕見珍品，加之其身段婀娜妖嬈，更是備受劉邦寵愛。雖說六宮粉黛，后宮佳麗三千，但少有女子如唐山夫人這般聰慧有才。據(jù)說，在當時她可謂文中豪杰，可與西楚霸王夫人虞姬相比，一文一武，一柔一剛。
? ? ? 關于唐山夫人，對于她的盛贊除了美貌便是其造詣頗高的文學，她寫的《安世房中歌》及元王傅韋孟所寫的《諷諫詩》、《在鄒詩》曾被當時文人奉為"大文字"，可略見其文學功底。據(jù)研究，《安世房中歌》是現(xiàn)存可考究而知的最早的漢樂府詩。
? ? ? 唐山夫人機巧聰敏，又善于以古鑒今，因此一度成為劉邦的左膀右臂，而她也是因協(xié)助高祖劉邦治理天下而名滿殿宇。后宮佳麗，蕓蕓三千，能親眼目睹圣面的并無多少，而能受圣上雨露恩澤的更是屈指可數(shù)。也無怪杜牧在《阿房宮賦》中說到“雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而忘幸焉。有不得見者，三十六年”。而唐山夫人甚是機巧，她深知后宮佳麗之命，也曉得當她容華盡褪，高祖必定棄她而去，一朝可名滿殿宇，笑靨如花，而一朝也可孤燈獨明，無人知曉。她便以不同于其他女子的“籌碼”——才學，來討好劉邦，使其生前可保受寵地位，有所依靠，死后也不至于銷聲匿跡。漢武帝的李夫人也是聰慧的，她選擇的是以讓皇帝無限思念?！稘h書?禮樂志》載：“漢《房中祠歌》，高祖唐山夫人所作，凡樂，樂其所生，禮不忘其本。
? ? ? ?因無可考史書，對唐山夫人的了解和評價就都來源于《安世房中歌》這篇文學作品。自古以來，女性被稱為“內(nèi)人”，也就說不耽于外部之事，而皇上的妃嬪更是不能過問朝堂之事?！栋彩婪恐懈琛肥窃诟咦婕漓氪蟮钌媳怀尸F(xiàn)出來的，她的詩顯得很得體，她不言刀兵相見，而是一味借禮樂教化之功，以揚高祖德威。這樣以來，劉邦聽了，必定龍顏大悅，而其中又不動聲色地夾進了一個不應參政的女人的政治主張，可謂一石二鳥。順此情形，第六章緊承禮樂之行，而頌萬民歸附的盛世之狀。唐山夫人有如此清醒的政治頭腦已是難得，且她謹慎地運用比興之句，于典禮之機，溫柔地勸諫，既不會引來婦人攝政之嫌，又巧妙地達到了目的，真是一個絕頂聰慧的女人。
? ? ? ?雖說這首詩并沒有給女詩人增加更多被史書傳誦的砝碼，然而在文學史上，女人撰文主大典者，唐山氏是開山之祖。正如鐘伯敬《名媛詩歸》中評到：“女人詩足帶妖媚，唐山典奧古嚴，專降服文章中一等韻士，郊廟大文出自閨閣，使人慚服。”
《安世房中歌》現(xiàn)存十七章，以下摘錄幾章，還請共識之士雅俗共賞。
第一章：
大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂充宮廷。芬樹羽林，云景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。七華始華，肅倡和聲。神來宴娭，
第二章：
鬻鬻音送，細齊人情，忽乘青玄，熙事備成。清思聈聈，經(jīng)緯冥冥。
