第二章 夢的解析方法：一個夢例的分析

無論如何，每一個夢均有一種含義，盡管這是一種隱匿的含義；做夢是用來代替思想的某種其他過程，我們只有正確地揭示出代替物，才能發(fā)現(xiàn)夢的隱藏含義。

釋夢方法：分段解釋，一開始就把夢看成是具有復合的特性，看成是精神形成的聚合體。

第三章 夢是欲望的滿足

夢的內(nèi)容是欲望的實現(xiàn)，而它的動機卻是一種欲望。

第四章 夢的偽裝

假設每個人的夢是由兩種精神力（或可描述為傾向或系統(tǒng)）支配的，其中一種力量構成欲望用夢來表現(xiàn)出來，另一種力量則對夢中的欲望進行稽查作用，迫使欲望不得不通過偽裝的形式表現(xiàn)出來。

夢的偽裝實際上就是夢的稽查作用活動。

第五章 夢的材料及來源

夢的隱意遠比夢的顯意重要。

｜第一節(jié) 夢中最近的和無關緊要的材料｜

我們的夢念是由白天盤踞在我們心頭的同一材料所支配，我們在夢中煩惱的事只能是白天引起我們反復思考的事情。

夢來源的不同條件：

1.一個新近的和重要的精神經(jīng)歷，它能在夢中直接呈現(xiàn)；

2.幾個新近的和有意義的經(jīng)歷，它們在夢中結合成為一個單獨的整體；

3.一個內(nèi)心有意義的經(jīng)歷（如一個記憶或一連串思想），假如這樣，它就在夢中總是以一個新近但又無關緊要的印章呈現(xiàn)出來。

｜第二節(jié) 作為夢的來源的幼兒期材料｜

童年的情景往往只以隱喻表現(xiàn)在顯夢中，只有通過對夢進行解釋才能辨認出來。

｜第三節(jié) 夢的軀體方面的來源｜

夢的工作必須將同時活動著的刺激綜合成一個統(tǒng)一的整體。

夢的本質(zhì)并不因為軀體刺激的加入到它的精神來源而有所改變：一個夢依然是欲望的滿足，無論當時活動著的材料決定的欲望滿足是通過何種形式的表現(xiàn)出來的。

從某種意義上說，所有的夢都是方便的夢，它們的目的是延長睡眠，而不是喚醒睡眠。夢是睡眠的守衛(wèi)者而不是睡眠的干擾者。

睡眠的欲望在所有情況下，都必須被認為是形成夢的動機之一。

睡眠中的軀體刺激來源除非具有超乎尋常的強度，否則在夢的形成中，其作用與前幾天遺留下來的那些無關緊要的印象并無區(qū)別。我的意思是，如果它們與來自夢的精神來源的概念內(nèi)容相互吻合，它們就有助于夢的形成，反之則無益于事。

｜第四節(jié) 典型的夢｜

通常說來，除非別人愿意把隱藏在夢背后的潛意識思想同我們交流，否則我們就無法解釋他的夢。我們解釋夢的技術的實際應用性當然也因此受到嚴重的限制。每個人一般都是根據(jù)自己的特性自由構建他的夢幻世界，因此常使別人難以理解。

（一）窘迫的裸體夢

夢者在夢中裸體時，確實感到羞愧和尷尬，而在力圖逃脫或躲避時，又產(chǎn)生了一種奇特的運動抑制，感到舉步維艱，無力改變這種痛苦的局面。所說的裸體性質(zhì)一般都很模糊。

在這種典型夢中，一個人感到羞愧時，在場的旁觀者總是全是陌生人。使夢者感到羞愧的衣不蔽體，從未引起過旁觀者的反對，甚至從未引起注意，相反，他們往往表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，或者是一副肅穆呆板的表情。

兒童們總有一種裸露的欲望，無論你走到世界的任何地方，在農(nóng)村的村頭，你總能碰到幾個兩三歲的孩子，當著你的面掀起他的小衣服，這或許是正在向你致意呢！因此，裸體夢就是表示裸露夢。夢者只想對他熟悉的人做出裸露。

（二）親人死亡的夢

夢者夢到自己的至親死亡，同時感到悲痛。夢者在童年的某個時刻曾經(jīng)希望他們死去。兒童們對于死亡的概念與我們對這個詞的概念毫無共同之處。小孩們完全不理解腐爛、陰森森的墳墓、死亡恐怖，而成人們對這些概念則統(tǒng)統(tǒng)難以忍受。一個小孩如果把他的兄弟姐妹看做是對手，對他們的“死亡”欲望可以用兒童的利己主義來解釋。兒童很早就性萌芽，父母中一方對兒童偏愛，于是兒童在夢中對父母中的另一方進行了反抗。弗洛伊德順便分析了莎士比亞的《俄浦狄斯王》和《哈姆雷特》兩部作品。

所有的夢都是完全利己主義的，在所有的夢中都可以找到所愛的自我，即使它進行了偽裝。夢中實現(xiàn)了的欲望毫無例外都是自我的欲望。如果一個夢看上去是利他主義的興趣所引起，那不過是披上了掩人耳目的外衣。

（三）其他典型的夢

飛翔或墜落的夢?？赡茉醋詢和r候類似蕩秋千和蹺蹺板等興奮性游戲。

（四）考試的夢

每當我們感到責任心的重擔時，我們便夢到了升學考試和學位考試。