對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化就是對(duì)其標(biāo)記的最好標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化在歷史的融合中所凝聚著人們的生存智慧、和習(xí)俗習(xí)慣，是民族文化認(rèn)同感的表現(xiàn)。電影《百鳥(niǎo)朝鳳》通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)嗩吶的探索，表現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》的導(dǎo)演吳天明重拾電影中的現(xiàn)實(shí)主義題材，堅(jiān)守工匠精神以彰顯民族精神。
一、《百鳥(niǎo)朝鳳》的前世今生
小說(shuō)《百鳥(niǎo)朝鳳》的作者肖江虹，1978年年出生于貴州省修文縣。肖江虹大學(xué)畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)到教育局任職，并在工作之余開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，他的作品大多數(shù)都包含了對(duì)故土山河的依戀，著當(dāng)中也包含了《百鳥(niǎo)朝鳳》。關(guān)于小說(shuō)《百鳥(niǎo)朝鳳》的創(chuàng)作緣由，也源于肖江虹的一次還鄉(xiāng)經(jīng)歷。
2007年的春節(jié)，肖江虹在還鄉(xiāng)的路上遇到了一支嗩吶隊(duì)，領(lǐng)隊(duì)的正是他的發(fā)小，二人在攀談中肖江虹問(wèn)及：鎮(zhèn)上的年輕人幾乎都出門(mén)打工了，你為什么還在吹嗩吶呢發(fā)小無(wú)限傷感地說(shuō)：他父親死的時(shí)候他答應(yīng)過(guò)守住這門(mén)手藝的。于是，這次還鄉(xiāng)經(jīng)歷成為了小說(shuō)創(chuàng)作的緣起。
而小說(shuō)標(biāo)題的選擇，也來(lái)源于嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》出于《唐書(shū)》：“海州言鳳見(jiàn)于城上，群鳥(niǎo)數(shù)百隨之，東北飛向巷梧山。”傳說(shuō)：
在鳳凰還只是一只普通的鳥(niǎo)時(shí)，它很勤奮，別的鳥(niǎo)都安于現(xiàn)狀，而它很有防范意識(shí)，將食物收藏到洞里，有一天，鳥(niǎo)兒們沒(méi)有了食物吃，鳳凰救了他們，之后鳥(niǎo)兒們?yōu)榱藞?bào)恩將自己身上的一根羽毛編織成了百鳥(niǎo)衣服鳳凰，并且推舉它為鳥(niǎo)王。著便是百鳥(niǎo)朝鳳的典故。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這一支絕不外傳的曲子，它本是一首很歡快的曲子，卻成為了大哀之樂(lè)。肖江虹用“百鳥(niǎo)朝鳳用來(lái)比喻德高望重者眾望所歸”。
二、導(dǎo)演吳天明與《百鳥(niǎo)朝鳳》
小說(shuō)《百鳥(niǎo)朝鳳》發(fā)表以后 ，吳天明于2011年取得了《百鳥(niǎo)朝鳳》的電影版權(quán)，2012年拍攝完成。但直到2014年吳天明逝世，也未能讓《百鳥(niǎo)朝鳳》在全國(guó)院線上映。直到2016年影片上線，但影片一上映就遭遇了“凄慘的票房冷落”，從而引發(fā)方勵(lì)“下跪事件”和《百鳥(niǎo)朝鳳》票房一路逆襲。這部吳天明的告別之作為何會(huì)遭遇如此大的票房逆轉(zhuǎn)？《百鳥(niǎo)朝鳳》給了我們哪些思考？
1.《百鳥(niǎo)朝鳳》劇本改編
首先是小說(shuō)《百鳥(niǎo)朝鳳》里沒(méi)有男女情感糾葛。吳天明出于商業(yè)原因，曾想為男主人公游天鳴增加一些情感戲。但出于考慮到還原劇本真實(shí)性，最后把感情戲安排在了游天鳴的妹妹和師弟藍(lán)玉身上。由于現(xiàn)實(shí)窘境，二人離開(kāi)了村莊去大城市打工，與最后成為一個(gè)江湖藝人的游天鳴成了鮮明的對(duì)比。
其次是電影音樂(lè)的創(chuàng)作。吳天明為讓音樂(lè)表達(dá)出陜西韻味，請(qǐng)作曲家張大龍對(duì)《百鳥(niǎo)朝鳳》進(jìn)行了重新創(chuàng)作。于是張大龍去往陜西合陽(yáng)縣采風(fēng)以后，在合陽(yáng)線腔的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《百鳥(niǎo)朝鳳協(xié)奏曲》，并保留了鳥(niǎo)鳴部分。
最后是故事背景的選址?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》的故事背景發(fā)生在貴州鄉(xiāng)村無(wú)雙鎮(zhèn)，但是由于貴州卻找不到劇中所說(shuō)的大片蘆葦蕩，最后將拍攝地點(diǎn)選在了陜西省合陽(yáng)縣。這對(duì)于影片的拍攝也是一個(gè)大膽的挑戰(zhàn)，同時(shí)背景地點(diǎn)的改變也意味著，吳天明這個(gè)來(lái)自西安電影制片廠的第四代導(dǎo)演電影的又一次還鄉(xiāng)。
2.《百鳥(niǎo)朝鳳》中的嗩吶曲
電影中兩次提到《百鳥(niǎo)朝鳳》，我們重點(diǎn)選取第一次情景?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》的第一次出現(xiàn)，是在少年游天鳴和師娘的對(duì)話之間。
師娘：除了你師父，還有你三個(gè)師兄，一出活四個(gè)人去，那叫四臺(tái)，要是再加上吹笙的、吹笛子的、敲鼓的，還有拉胡胡的，叫八臺(tái)；
天鳴：八臺(tái)？
師娘：八臺(tái)那場(chǎng)面可大，氣勢(shì)也高，一般人家過(guò)事，就吹個(gè)四臺(tái)。八臺(tái)一是難吹，二是價(jià)錢也髙，一般人家請(qǐng)不起。
天鳴：哦，哪有比八臺(tái)更厲害的嗎？
師娘：有??！
天鳴：啥呀？
師娘：百鳥(niǎo)朝鳳。
通過(guò)人物間的對(duì)話，進(jìn)一步給《百鳥(niǎo)朝鳳》留下一個(gè)最大的懸念，《百鳥(niǎo)朝鳳》儼然成為了等級(jí)森嚴(yán)的藝術(shù)形式，也成為了附魅的道具。
三、從《百鳥(niǎo)朝鳳》看一代匠人的文化傳承
1.泣血嗩吶《百鳥(niǎo)朝鳳》
《百鳥(niǎo)朝鳳》通過(guò)嗩吶的傳承，體現(xiàn)了民間藝人在時(shí)代的洪流中艱難的抉擇。整部電影以老藝人焦三爺?shù)膸熗疥P(guān)系為主線，通過(guò)師傅帶徒弟、嗩吶藝術(shù)傳承來(lái)表現(xiàn)嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的藝術(shù)價(jià)值，最終把電影推向高潮。也給我們拋出了一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)文化如何傳承與發(fā)展？
在影片《百鳥(niǎo)朝鳳》中，在大師兄的帶路下，游天鳴進(jìn)城去找到師弟藍(lán)玉，游天鳴妹妹和三個(gè)師兄生活在一起，已經(jīng)成為了包工頭的藍(lán)玉看似風(fēng)光，實(shí)則二師兄的一根手指頭，在木材廠打工時(shí)已經(jīng)沒(méi)了，三師兄因在石棉瓦廠工作染上肺病而咳嗽不止。這些曾經(jīng)依靠嗩吶這門(mén)手藝走江湖的手藝人，他們的神情都已黯淡了下去，嗩吶藝人流離失所。而此時(shí)，他們又有了一個(gè)模糊的新身份——農(nóng)民工。從此，游天鳴和師父手中的嗩吶走向沒(méi)路。
當(dāng)游天鳴帶著滿腔失望回到村中，卻發(fā)現(xiàn)師父已經(jīng)與世長(zhǎng)辭。最后，游天鳴獨(dú)自站在嗩吶王的墳前吹響了那首泣血名曲——《百鳥(niǎo)朝鳳》。
2.《百鳥(niǎo)朝鳳》與文化傳承
從 20 世紀(jì) 80 年代開(kāi)始，在國(guó)家保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)的指導(dǎo)下，開(kāi)始展開(kāi)了搜集和整理地方的傳統(tǒng)藝術(shù)資源的工作。到 2005 年 3 月國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見(jiàn)》和《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》等文件，正式在全國(guó)范圍內(nèi)啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系的建設(shè)工作。嗩吶成為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼而開(kāi)始引起人們的關(guān)注。
《百鳥(niǎo)朝鳳》不失為一場(chǎng)文化的尋根之作。它作為 一部講述嗩吶傳承的影視作品，在表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗩吶中的文化價(jià)值的同時(shí)，也指出了傳統(tǒng)文化和匠人精神的生存困境，這是一代導(dǎo)演吳天明作為導(dǎo)演人的文化覺(jué)醒。影片的最后，游天鳴在焦三爺?shù)膲炃按低辍栋嬴B(niǎo)朝鳳》，并沒(méi)有告訴我們游天鳴以后的出路會(huì)怎樣？這一個(gè)巨大的懸念也暗示著：傳統(tǒng)文化的傳承之路在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展之下將何去何從。它發(fā)人深思，也喚醒著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的精髓。文化傳承的關(guān)鍵還是人，傳統(tǒng)手藝人之所以能讓一門(mén)手藝世代相傳，是因?yàn)楸兄环N執(zhí)著的匠人精神。這是一種“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能拼命把嗩吶傳承下去?！钡木?，匠人精神也是一種需要時(shí)間去沉淀的精神，是啟示未來(lái)的強(qiáng)大力量。而這一批匠人的何去何從，也是時(shí)代洪流之下的巨大生存考驗(yàn)。
