當(dāng)下，很多人吐槽詬病“某某后”的隨性而為。認(rèn)為他們眼中只有自己，沒有他人，甚至不顧他人。但是，我們仔細(xì)想想不難發(fā)現(xiàn)，我們推崇的“某大師”“某高人”好像也是隨性而為的個(gè)中好手。因此，我們不由反思，同樣是“隨性而為”，咋差距那么大呢？

其實(shí)，這個(gè)沒有什么太難理解的，也不是什么深?yuàn)W的問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就一句話，兩者雖然都是“隨性而為”，但是隨的“性”不一樣，所以最終“為”的結(jié)果也就被人評(píng)價(jià)的有天壤之別了。

我們先來(lái)看看“某某后”的隨性而為。他們隨的什么性？隨的是個(gè)性。如今，個(gè)性張揚(yáng)，突出個(gè)性無(wú)可厚非，但是個(gè)性張揚(yáng)突出個(gè)性的前提是尊重別人，在一定共性的基礎(chǔ)上的。也就是我常說(shuō)的，在強(qiáng)調(diào)“我”的時(shí)候，要記得“我”是“我們”中的一員。因此，世界是由“我”+“我們”組成的。

那么“某某大師”“某某高人”的隨性而為又是隨的什么性呢？他們隨的是共性。他們雖然自成一派，自成一家，但是他們的一派之為，一家之言是在掌握共性后提出的，且這些行為，言論也是融合在共同規(guī)律之中的。也就是說(shuō)，他們做到了“身在其中不在其中”的境界。

其實(shí)，個(gè)性與共性，隨性而為如果非要排列出個(gè)層次來(lái)，也許用那句禪語(yǔ)再合適不過(guò)了?！皞€(gè)性”是看山是山，看水是水，“共性”是看山不是山，看水不是水，“隨性而為”是看山還是山，看水還是水。

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