上次出游做燒烤，為了節(jié)省時(shí)間，我們直接在老街上最負(fù)盛名的一家夜市去買現(xiàn)成的、串好了的各種肉串、蔬菜串兒等半成品。這樣就免得我們到超市買來原材料，再回家洗凈、切好、串起來，節(jié)省了很多工序。
那個(gè)小老板是個(gè)不到二十歲的小伙子，長(zhǎng)得挺帥的，有點(diǎn)像鹿晗，又熱情大方，讓人不由自主地愿意多和他說話。因?yàn)橘I他的半成品比較多，我提議打點(diǎn)折，從五折談起，最終只講到八折?？磥磉@小家伙還挺精明的。
可是，他堅(jiān)持葷菜打八折再加素菜打八折，堅(jiān)決不認(rèn)同總價(jià)之后直接打八折，他認(rèn)為兩者是不一樣的結(jié)果。聽著他的謬論我實(shí)在忍不住告訴他因式分解的定律，我像個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)老師一樣絮絮叨叨地詳細(xì)講解，希望這個(gè)年輕人不僅要會(huì)賺錢，而且要懂得基本的數(shù)理知識(shí)。
然而，不曉得他哪來的自信，他根本不相信我說的道理，固執(zhí)己見，還不停地跟我爭(zhēng)執(zhí)，這家伙倔起來像一頭牛，和他漂亮的外表簡(jiǎn)直太不搭配了。我甚至還希望此刻旁邊有個(gè)小黑板，我可以拿起粉筆在上面寫下因式分解的定律，然后再仔細(xì)給他講解，讓他明白這個(gè)道理。然而，老公制止了我，不讓我說下去了。搞得仿佛我說錯(cuò)了一樣。
于是，回來的路上，我百思不得其解為什么老公不讓我繼續(xù)解釋下去呢？于是老公給我講了一個(gè)小故事。
故事是這樣的:有兩個(gè)人，一個(gè)說三七二十八，一個(gè)說三七二十一，爭(zhēng)執(zhí)起來，誰也說服不了誰。沒辦法，都理直氣壯地找縣官評(píng)理。
結(jié)果呢？縣官把三七二十一的人棒打一頓。說三七二十一的人當(dāng)然不服，又與縣官理論。
退了堂，縣官說，你既然懂得三七二十一，還與一個(gè)三七二十八的人爭(zhēng)論，不打你打誰？！
對(duì)于認(rèn)為“三七等于二十八”的人，正確的做法唯有閉嘴而遠(yuǎn)之，否則便意味著你比他也高明不了多少。
你原本是好心，希望年輕人能夠明白一些基本的常理，可惜，他不僅不會(huì)感激你，還會(huì)覺得你好為人師、自以為是，根本不會(huì)理你那套。對(duì)于這樣聽不進(jìn)油鹽、固執(zhí)己見的人，你為什么要浪費(fèi)自己的口舌呢？
一個(gè)人試圖向一位從來沒有見過光的盲人解釋太陽，最終都失敗了。只好請(qǐng)教一位禪師。
禪師說，治好他的眼睛吧。
解釋不是萬能的，甚至是荒謬的。三七二十八不可笑，三七二十一本來也沒有什么奇特的。
要知道你不是王陽明這樣的圣人，你沒有辦法論證“盜賊也有良知”這個(gè)論點(diǎn)，也沒有辦法讓他們認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的。
據(jù)說他在廬陵擔(dān)任縣令時(shí)，抓到了一個(gè)罪惡滔天的大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈，面對(duì)各種訊問強(qiáng)烈頑抗。
王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)說：“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便，就別廢話了!”
王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫！”
過了一會(huì)，王陽明又說：“天氣實(shí)在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的。”
又過了一會(huì)，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀!”
為此，強(qiáng)盜頭目口服心服，在王陽明所標(biāo)舉的“道德良知”感召下，全盤將自己的罪行一一如實(shí)供出。
我們普通人做好自己，在自己道德良知的感召下好好做人即可，我們沒有圣人那強(qiáng)大的說服力和感召力，我們需要做最好的自己，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)著兼濟(jì)天下”。我們?cè)诩娂姅_擾的世界中能做到獨(dú)善其身已經(jīng)非常不錯(cuò)了。
和能講道理的人談經(jīng)論道，和意見相左的人談風(fēng)花雪月即可，不必奢求別人的想法一定要和你一樣。有些東西不必鉆牛角尖，說不清楚、解釋不清楚的就不必說了，別人明白與否和你的關(guān)系真的不大。這就是我們遇到“三七二十八”的人的基本觀念。
