【智】

不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)》?

【學(xué)】

用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)只是天際的一片浮云，毫無(wú)意義。?

【習(xí)】

有人說(shuō)這是文人風(fēng)骨，其實(shí)不然，這應(yīng)該是做人最基本的原則，只是和歷史一樣，無(wú)論怎樣的太平盛世，都有“不義”之人。

何為“義”？孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也?！币粋€(gè)人要有羞恥心，清楚知道什么該做和什么不該做。有羞恥心就是有義心，這也是恥感文化的表現(xiàn)。?

可問(wèn)題是：很多人干著羞恥之事卻不以為然。?

為了賺錢用盡弄虛作假的手段，為了出名毫無(wú)底線，為了博關(guān)注甚至連違法的事也可以干，真可謂是“人無(wú)廉恥，王法難治?！?

不知恥辱，沒(méi)有羞恥之心，便是“無(wú)恥”的表現(xiàn)。

羞恥之心還表現(xiàn)在責(zé)任心上，一個(gè)不懂為自己的行為負(fù)責(zé)的人也是一個(gè)缺乏羞恥之心的人。日本和韓國(guó)人在這方面就表現(xiàn)得很到位，輕則引咎辭職、重則走向極端而自殺?？上鄬?duì)而言，我們國(guó)人在這方面的表現(xiàn)就顯得是另一個(gè)極端。?

一個(gè)人不能對(duì)行為背后的含義進(jìn)行恰如其分的解讀，是缺乏恥感文化的原因。極端的恥感文化不是我們應(yīng)該提倡的，但適當(dāng)?shù)膼u感文化可以使一個(gè)社會(huì)更加健康、和諧。

依法治國(guó)固然好，可倘若做任何事情的底線都是不違法而沒(méi)有道德上的約束，這樣的文明就會(huì)如沒(méi)有根基的大樓。

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