李辛：畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，心身醫(yī)學(xué)碩士。師從國家級名老中醫(yī)宋祚民先生。
現(xiàn)任上海自道精舍、北京東源文際醫(yī)療顧問，杭州天首達(dá)腦科學(xué)研究所顧問，辛莊師范師資班《中醫(yī)》教育首席指導(dǎo)老師，瑞士自然醫(yī)學(xué)工作者協(xié)會(huì)（ASCA SWISS）繼續(xù)教育講師。
著有《Traditional Chinese Medicine: Back to thesources for a Modern Approach》（瑞士，2013）；《兒童健康講記：一個(gè)中醫(yī)眼中的兒童健康、心理與教育》（立品圖書，2015）；《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙：一個(gè)中醫(yī)眼中的生命、健康與生活》（立品圖書，即將出版）。
《精、氣、形、神——中醫(yī)眼中的人體》
1、無形的生命力
我昨晚才到，覺得這里是有生氣的地方，相信在這里學(xué)習(xí)了八、九個(gè)月的同學(xué)們都能感覺到。這里有一種生氣和神氣，不管對于古代人還是現(xiàn)代人來說，這是最寶貴的東西。
無論我們學(xué)習(xí)什么，或者以何種方式、在什么地方生活，最重要的是中醫(yī)和傳統(tǒng)文化常提到的幾個(gè)字：精、氣、神。這個(gè)事關(guān)我們真正的滿足或者說——幸福。
“精、氣、神”是三樣無形的東西。我們現(xiàn)代的科學(xué)和文化，偏重于研究和學(xué)習(xí)有形的東西。最近幾百年，我們把自己的感受、思想和生活狀態(tài)，牢牢地跟某些有形的東西捆綁在一起。但這些有形的東西的背后，其實(shí)有一個(gè)活潑潑的東西，可以稱之為“精、氣、神”，也可以稱之為生命力。
被稱之謂什么不重要，因?yàn)槟硞€(gè)東西一旦用語言表述，就容易被思想界定成一個(gè)有限的東西，而它完全可以通過我們的內(nèi)心來感受。
中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的一部分。幾千年來，中醫(yī)是一種實(shí)踐，既重視傳統(tǒng)文化和感受，又不脫離現(xiàn)實(shí)生活。
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早些年，我有機(jī)緣接觸到魯?shù)婪颉な┨┘{的作品。他講到最重要的一點(diǎn)：人有心靈。這是教育乃至人類文化最重要的一點(diǎn)。任何一種文化、一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)或者社會(huì)環(huán)境，如果能夠重視人的心靈，能夠讓人的心靈慢慢地澄清、發(fā)展，它就是一個(gè)能夠持續(xù)下去的文化和社會(huì)。
雖然，很多人對現(xiàn)在的中國文化有很多疑問，但是，這樣一個(gè)民族，經(jīng)過幾千年的歷史留存至今，絕對不是偶然的。中國之所以能夠延續(xù)，并且正在重新發(fā)展起來，越來越生機(jī)盎然，正是因?yàn)檫@些內(nèi)在的東西，始終在我們的文化和生活中潛移默化地引導(dǎo)著我們，而近十年，傳統(tǒng)文化中這些關(guān)于精神和心靈的內(nèi)容重新受到重視。
2、只有變成豹子，才能了解豹子
為什么叫經(jīng)典中醫(yī)呢？最近十幾年，大家開始對中醫(yī)反思。雖然，中醫(yī)的源頭在中國，但是最近一百年，尤其最近三十年，從中國周邊，比如越南、泰國、東南亞、日本、韓國，再到歐洲、美洲……幾乎全世界都在學(xué)習(xí)中醫(yī)。
全世界學(xué)習(xí)中醫(yī)，跟國內(nèi)一樣，形成了兩種不同的方向。一種是用現(xiàn)代的觀點(diǎn)，現(xiàn)代的科學(xué)語言和研究方法來論證、學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)。比如做理化研究、藥物實(shí)驗(yàn)、老鼠實(shí)驗(yàn)。這個(gè)方法有它的用處，能加深現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解，在某些方面也能加深我們臨床醫(yī)生對中醫(yī)的認(rèn)識。
但是，這個(gè)看起來是“由外而內(nèi)”、“由點(diǎn)到面”的方法，是從外面的一根根管子來看一整個(gè)豹子，而這個(gè)豹子的全貌是什么？僅僅通過幾根管子是看不全的。
那么，怎么才能知道豹子的全貌呢？這個(gè)問題，我在學(xué)中醫(yī)的時(shí)候想了很久，那個(gè)時(shí)候流行什么系統(tǒng)論、整體論。科學(xué)的觀點(diǎn)是多層次、多角度各種方法來看這個(gè)豹子。
按照中國古人的觀點(diǎn)：只有你變成了豹子，才能了解豹子。
對于中醫(yī)也好，對于傳統(tǒng)文化也好，你必須變成其中的一部分。如何變成呢？中醫(yī)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐的第二個(gè)方向，被稱為“經(jīng)典中醫(yī)”。
運(yùn)用傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法，通過靜定，提高醫(yī)者的精神穩(wěn)定度、敏感度和專注力，這樣醫(yī)生就可能直接體會(huì)和感知到病人，乃至環(huán)境、草木的能量與信息狀態(tài)。然后，以傳統(tǒng)的中醫(yī)思維和語言來表述與傳授——這是經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法。
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3、中醫(yī)調(diào)整無形的層面
現(xiàn)在西醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐的領(lǐng)域，主要是在物質(zhì)的、有形的層面，而中醫(yī)主要是在無形的層面。無形層面中，再分兩個(gè)部分，一個(gè)是精神-信息層面，一個(gè)是能量層面。
西方的自然醫(yī)學(xué)也是如此，包括和療（順勢療法）、草藥療法、花精療法，還有西方的能量按摩法等等，都屬于在能量、信息層面工作的醫(yī)學(xué)。
最近幾年我常去歐洲，有機(jī)會(huì)接觸這方面的醫(yī)生和老師，他們和我們傳統(tǒng)中醫(yī)師一樣，也是基于能量和感受，他們有自己的傳承，也打坐或者練功。
精神-信息和能量，這兩個(gè)部分怎么去體會(huì)？用我們的心和身直接感受它。
有形層面，是用我們的眼耳鼻舌身去感受，而現(xiàn)代人更多加入了意識、邏輯、思想去分析。前面是單純的感受，后面加了主觀的東西。這是兩個(gè)不同的狀態(tài)。
中醫(yī)和西醫(yī)入手層面不同，因此適合的病癥也不同。比如要是骨折了，或者創(chuàng)傷大出血，得病部位很清楚，原因也很清楚，很明顯的物質(zhì)層面，當(dāng)然找西醫(yī)最快最合適。
但是，更多的疾病，即使它有很多癥狀在肉體部分，但是它的原因不一定在肉體部分，而在能量層面，或者精神-信息層面，比如人的心理、情緒、性格、家庭關(guān)系等等，它被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱為“心身疾病”。
這在現(xiàn)代心理學(xué)里能夠了解到一部分，在這個(gè)無形部分，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)要深刻、全面得多。
還有很多病，有明顯的癥狀，但西醫(yī)用儀器還檢測不出來，這種“無形層面”的病，還沒有發(fā)展到有形的肉體層面，是中醫(yī)擅長的。
漢代以前的中醫(yī)，有不少屬于巫醫(yī)階段，比如扁鵲。巫，是一個(gè)接通天地的狀態(tài)。
我們學(xué)習(xí)某種學(xué)問，要了解它是在哪個(gè)層次、哪個(gè)角度理解這個(gè)世界。中醫(yī)，它研究的角度不僅僅是疾病，是關(guān)于人的生命。
作為生命，有病的時(shí)候要治，沒病的時(shí)候要養(yǎng)生，最好長壽，能無疾而終。但大眾一般關(guān)注的都只是肉體層面，而調(diào)整生命的能量和精神層面，才是我們通往康復(fù)和健康長壽的途徑。
就象克里希那穆提說的：我們習(xí)慣于用已知去學(xué)習(xí)未知。大部分人只能用自己受限的意識和思考模式去學(xué)習(xí)新東西。
4、教育與傳神
人對世界的認(rèn)識是如何來的？
從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來說，有兩套體系。第一套體系，是邏輯思維，這個(gè)部分在中醫(yī)叫作志意；第二套體系是我們每個(gè)人都有的——感受，還有直覺。這個(gè)概念，有一個(gè)專有名詞叫“感通”、“感應(yīng)”。
比如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇里的“昔在黃帝，生而神靈”。他生下來就知道。
我們有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，比如去買菜，有時(shí)候賣家會(huì)推薦某個(gè)菜，說這個(gè)好……，但你會(huì)覺得，還是那個(gè)更有氣，也許你不一定有“有氣”這個(gè)概念，只是覺得它“新鮮、好吃”，被它吸引了。
學(xué)習(xí)中醫(yī)或者傳統(tǒng)文化，要注意這個(gè)部分。教育也是一樣，我大學(xué)畢業(yè)后，做了兩年半的中醫(yī)老師，我的體會(huì)是，教育也是一種感應(yīng)。
老師把他所知道的東西，通過語言傳輸。語言不僅僅是用來給你思考和分析的，語言其實(shí)像是“信息包”，它里邊有信息，有能量，有老師的心意和感受。這些東西借助了語言，直接讓我們接通了老師想傳遞的東西。
比如說我們品古代的書畫，最吸引人的部分是書畫中的神氣，詩歌等其它藝術(shù)也一樣。古人叫“傳神”。語言、文字、藝術(shù)、禮物、態(tài)度……,所有的東西都只是傳“神”的載體。
在所有的教育里，老師通過各種方法，把他知道的東西傳遞給學(xué)生，如果僅僅是去背誦、記憶，學(xué)生獲得的，只是初步的了解。
如果老師對他所要傳授的內(nèi)容，有直觀深入而長期的身心感受，并在社會(huì)生活、自然環(huán)境的實(shí)踐中體悟到，那就不僅僅是書本上的知識了，這里面就有了鮮活的“神”。
進(jìn)而言之，如果老師了解這些內(nèi)容背后的規(guī)律，或者與無形世界的聯(lián)系。古人稱之為跟天、地、自然有接通，他其實(shí)像一個(gè)wifi一樣，能幫助學(xué)生接通。
這種接通是超乎語言、學(xué)科、民族、國家的，就像東方和西方不是絕對一分為二的，西方不只有物質(zhì)、邏輯，東方不只有心靈，沒有邏輯，其實(shí)都有。只是在不同時(shí)代、不同的地區(qū)，人類的視角和關(guān)注點(diǎn)不完全相同。
本文摘自《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙——一個(gè)中醫(yī)眼中的生命、健康與生活》
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