白巖松在這本書中除了寫他這么多年在主持行業(yè)的經驗，以及對媒體行業(yè)的看法和見解，還寫了有關幸福、青春、國家醫(yī)改、中國志愿者等話題，寫到對他影響很大和他喜歡的書，如：《道德經》、《曾國藩》、《朦朧詩選》，以及他最喜歡的古典音樂。書的內容基本是作者近幾年在不同場合的講座，為閱讀方便，作者對內容進行了刪改處理，并盡量去除不同講座中的相似內容，以免雷同。特別之處是，他在每篇文章的末尾，都撰寫了“自己的讀后感”，以求補充更多新的想法并提供更好的閱讀節(jié)奏。

關于幸福他說：幸?？梢詿o限靠近，卻無法徹底到達。幸福沒有終點線。有的人剛跑不久就到了，有的人跑很久也沒到。也許我們追求的不是幸福，而是追求幸福的過程。你聽說過百分之百的黃金嗎？沒有，99%,99.9%,99.99%, 99.999%……幸福就像“百分之百”的黃金，沒有絕對的抵達，但可以無限靠近。

二十多年前，我們一周只休息一天，后來一周休息兩天，再到現在，全社會探討一周休兩天半的可能。毫無疑問，人類正奔著一周休息三天的目標大踏步前進。我能感受到，將來最大的產業(yè)當然不再是房地產，而是健康醫(yī)療產業(yè)與休閑文化產業(yè)。

在第一章第二小節(jié)<做點無用的事>中，他說：我們平時做的每件事難道都是有用的嗎？不見得，但是，你總要投入啊，因為只有投入了才有樂趣呀。比如：畫家有什么用？詩人有什么用？沒用啊。比如前幾年我去了浙江富陽，也就是著名的《富春山居圖》的富春，在那兒詳細了解了黃公望的故事。老爺子在遲暮之年，用了六七年的時間畫完這幅畫，送給一位名叫“無用”的僧人。一個寂寞文人感嘆自己無用，恰恰遇到一個叫“無用”的僧人，倆人還挺投緣。幾百年過去了，當年那些“有用”的達官貴人不知哪里去了，而這幅無用之人畫的無用之畫可是真有用，成了這個城市招商引資的最大名片，甚至總理在中外記者招待會上都談到了這幅《富春山居圖》。它有用嗎？沒用。可是它真沒用嗎？

關于閱讀他說： 閱讀就像一段旅程，不是每一段旅程都要從頭開始，也不是每一段旅程都要一直走到終點。有的書很厚其實很薄，有的書很薄其實很厚。有的書你匆匆瀏覽一遍，就是讀完了；有的書當你讀過前三分之一，就是讀完了；有的書可能只看過目錄，就是讀完了；有的書，你讀了兩遍、三遍，甚至更多，但還是沒有讀完；有的書越到結束，越會戀戀不舍，它意味著生命中一段特殊的相遇，讓你不忍告別。

閱讀也是要講究隨緣和惜緣的，別功利，別強加。隨著年齡的增長，它慢慢成為你的一種不可或缺的生活方式。

我們讀書是在讀什么？我們讀所有的書，最終的目的都是讀到自己。

你會發(fā)現焦躁的心平息下來了，突然有種豁然開朗的安全感，你會發(fā)現你百思不得其解的困惑，千百年來被無數的人思考過，并且提供了各種各樣的答案。真正使閱讀成為一種深刻而愉悅的體驗的，是你從中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因為其中蘊藏著未來你更期待的那個自己。

讀書就是生命中的一日三餐，大魚大肉清粥小菜都需要。讀書是打發(fā)孤獨與無聊時光的利器，是讓自己變得更好的推動力，是真正要長跑的事兒。

他將閱讀分為三個層次：第一個層次：書籍的意義在于為我們打開了一個世界。第二個層次：閱讀的作用在于打動你，引發(fā)你的共鳴，繼而塑造你。第三個層次：通過與別人的對話，讀別人的故事，也跟自己對話，豐富自己的人生。

關于音樂他說：沒有信仰的時候，音樂也是信仰。不管你身處的世界經歷怎樣的變遷，如果你不能把握住最根本的核心，就只能是一個焦慮的跟隨者，而不能成為心平氣和的生活守望者。

人在年輕的時候，對自我的激勵和集體的吶喊都格外敏感，因此很容易被那些歌詞觸動。但是隨著年歲的增長，你不再會被標語口號牽引著走，不再容易被文字激起波瀾。你的人生閱歷更加深厚，內心感受也更加復雜，反而是無詞的音樂，更能擊中你百轉千回的沖動和欲望、思索與感慨。

我一直認為人生只有5%的快樂和5%的痛苦，剩下90%都是平淡。在最幸福和最痛苦的時候，音樂的作用并不明顯。比如結婚，有幾個人結完婚還記得婚禮上放的是什么曲目，他只記得交換戒指；又比如人生遭遇巨大痛苦的時候，音樂恐怕也消失了，只有當你慢慢要走出痛苦的時候，音樂才重新出現在你的生活中。那么在其余90%的平淡的日子里，怎樣才能多一些幸福和平靜，音樂在其中扮演了很重要的角色。

它不一定每天都讓你激動得起一身雞皮疙瘩，感動得淚水滂沱，但它能讓你平淡的日子變得有滋有味，而且能夠以一種很開闊的心境去面對很多事情，能夠看開、放下。這就是音樂的功德無量之處。

音樂無所謂“懂”與“不懂”，觸動你的，撫慰你的，就對了。

（令我沒想到的是，作者在第二章中竟然寫了很長一段關于音樂的文字，寫他從年輕時到現在對各種音樂的理解和感悟。里面有一段挺打動我的：愛因斯坦臨終時曾說：“死亡對我意味著什么？不過就是再也無法拉我心愛的小提琴了?！遍喿x也好，音樂也好，就有這么重要，重要到可以與生命畫等號。如果我們不那么狹隘地去理解閱讀，好的音樂、電影，也都是一種閱讀。我的感想是：我覺得一個人在臨終前最難放下的除了身邊的親人，還有就是他最愛的某個“事”，無法再繼續(xù)去做了。）

關于《道德經》他說：在中國古代哲學文化中，“道”是一個源起?！暗馈弊质窍葘懸粋€“首”，再寫一個“走之”。“首”就是腦袋，代表思想；“走之”就是行動和步伐。有想法，然后付諸行動；有行動，也要伴之以思考。因此，“道”字的結構已經說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……說明了它在中國文化中的地位，也揭示了“知行合一”的規(guī)律。

《道德經》第六十三章，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大?！碧煜滤须y事一定從簡單開始，大事都是從細節(jié)開始，所以圣人從來不認為自己在做什么大事，但是他最后成為圣人?！兜赖陆洝返谖迨哒掠邪藗€字，“以正治國，以奇用兵”，作者根據當下把它翻譯成：做人要正，做事要奇?！捌妗辈皇亲邩O端，而是出奇制勝。二者也別弄反，如劉再復先生所說：學者最好是思想深邃、做人簡單，可事實剛好相反，很多學者是做人深邃、思想簡單?，F今中國，有一個相當大的目標，是要從“中國制造”轉向“中國創(chuàng)造”。請問“創(chuàng)造”背后需要多少解放？另外我們常說“自主創(chuàng)新”，大家都把關注點落在“創(chuàng)新”上，我關注的卻是“自主”，不自主怎么創(chuàng)新呢？如果每個科學家都聽處長、聽局長的，還能創(chuàng)新嗎？

《道德經》這本書確實是一部有份量的書，因為它是我們老祖宗的智慧結晶。正如陳鼓應教授所說：今人雖有百度、谷歌，獲取資訊與知識極容易，但有識無智，只有知識，卻少有智慧。古人獲取知識不易，但多智少識！