?上次講完了必須要了解的影響希臘地區(qū)的兩種文化，這次我們就來聊聊中世紀(jì)里的這個(gè)黑暗時(shí)代吧……

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中世紀(jì)事實(shí)上指的是介于兩個(gè)時(shí)代之間的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)名詞是在文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的。另外，這個(gè)時(shí)期又被稱為黑暗時(shí)代，因?yàn)樗枪糯c文藝復(fù)興時(shí)期之間籠罩歐洲的漫長(zhǎng)的一千年的夜晚。這個(gè)字人被用來過渡權(quán)威缺乏彈性的事物具有貶義。不過，也有些人認(rèn)為中世紀(jì)乃是各項(xiàng)體制萌發(fā)成長(zhǎng)的事情。

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從政治方面來說羅馬時(shí)期在第四世界末日就結(jié)束了。當(dāng)時(shí)羅馬主教已經(jīng)成為羅馬天主教教會(huì)的最高領(lǐng)袖。在中世紀(jì)的大多時(shí)間里羅馬一直是基督教的首府。教會(huì)關(guān)閉了雅典的柏拉圖哲學(xué)。但是亞里士多德和柏拉圖的部份著作仍然流傳下來。但古羅馬帝國(guó)卻逐漸分裂成三種不同的文化。在西歐的是拉丁式的基督文化，以羅馬為首都。在東歐的則是希臘式的基督文化，以君士但丁為首都。值得注意的是一點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)阿拉伯人占去去了古代希臘羅馬地區(qū)的城市。

后來的希臘哲學(xué)像一條大河，被分為三股河流。三種文化分別是。西邊的羅馬天主教文化，東邊的東羅馬帝國(guó)文化南邊的阿拉伯文化。

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可以這么說，中世紀(jì)的哲學(xué)家?guī)缀跽J(rèn)定基督教一就是真理。他們的問題在于，我們是否一定要相信基督教的啟示？希臘哲學(xué)家與圣經(jīng)的記載有何關(guān)系？幾乎所有的中世紀(jì)哲學(xué)都圍繞在這幾個(gè)問題上打轉(zhuǎn)。

今天要說的大概就是這些內(nèi)容了，接下來講述的是奧古斯丁的故事，請(qǐng)各位準(zhǔn)備就緒……

大家說聲對(duì)不起，樓樓要棄坑，以后就不發(fā)小短文了，以后就發(fā)小段子~，不過，這個(gè)不發(fā)哦(￣?￣)